0021. 天赐系统（新）（2 / 2）

进一步地，在事物的初期，应当更多地关注其信息与能量的架构，而不要急于发展，因为只有“孕育”好了一颗能够长成大树的“种子”，后续的发展才有足够大的空间、足够长的寿命，这似乎就是一种天地法则！

这么说来，一些人总急着往上爬，一些企业总急着“做大做强”，而没有想着先把自己的“种子”给打造好，这就等于是在天地法则之下“缘木求鱼”了。毕竟，能够快速生长的，都是草啊！

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杜皓的思维越来越“一般化”，越来越拔高，渐渐地脱离具体的现象，而开始探入现象背后的法则。

思维不断发散、发散，渐渐地，又似乎不断地向着两个点在汇聚、汇聚……渐渐地，已经不是思维了，而开始蜕变成为了一种超越思维、超越主观意识的能量形式，隐隐与整个世界发生着某种共鸣。

终于，杜皓突破了某个界限，感知到了天地之间法则与事物之间的一种玄妙联系，就像物质与能量相互转换一样。但不只是物质和能量，他感到似乎还有更深刻的东西等着他去了解：那会是什么？

杜皓耐心地体悟着。

物质与能量相互转换，是爱因斯坦的质能方程早已揭示的规律，标示了物质与能量相互等价的关系。但杜皓此时隐约感悟到，所谓规律和关系，与物质和能量一样，都还只是一种“表象”。

表象的背后，还有着更深刻、更本质的存在。也是因它的存在，才演化出了无尽的表象，呈现为规律、关系、物质和能量……

在杜皓渐渐深入的感悟中，他隐约能感觉到，天地间似有一个巨大的球体，在他的神魂体周围旋转着。

不，那不是一个简单的球体，而是……一个立体的阴阳鱼！

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阴阳鱼是华夏文明传承中最为玄奥的图案。阴阳两半部分以蝌蚪状相互纠缠，阴鱼有阳眼，阳鱼有阴眼，阴阳相伴相生，旋转演化，周而复始。

然而，以往所见的，都是画在纸上的二维构图，而现在杜皓所感知到的，是一个立体的阴阳鱼！

杜皓的感知越来越清晰了一些，他发现，自己并不是位于阴阳鱼的正中，而是处于阳鱼阴眼中，四方上下环绕旋转着纤细的符文，他仔细体会，认出来了！那是……八卦符文！

八卦符文不停地闪烁变换着、转动着，像是星空中的星点，卦象不停地改变着，刚刚还是乾卦，一闪就变成了兑卦，再一闪就变成了离卦……

这些闪烁变换着的符文星点还以一种玄奥的轨迹在转动着，不仅组成了阳鱼的阴眼，还组成了阳鱼本身。进一步地探查之下，杜皓发现，整个立体的阴阳鱼原来都是这些运动着、变换着的符文星点所构成的！

在阳鱼的阴眼中，符文闪灭流动，他的神魂体自身也仿佛在自转，同时又随着阳鱼的转动而围绕着某个中心在公转。同时，在与他相对的阴鱼阳眼处，似乎有一股巨大的吸力在逐渐产生，要将他拉过去！

杜皓瞬间惊醒了过来。

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异象退去，杜皓收回了“护法”中的“猴版分神”，这才知道，他刚刚的“悟道”已经用去了半日的时光。而在“猴版分神”的观察中，并未见到或者感知到由八卦符文构成的立体阴阳鱼，只见到他“寄宿”的这株银杏不断地掉落叶片。

杜皓知道，那是他在“悟道”状态中汲取了银杏树很多能量所致。

“所以，阴阳鱼本身就应当是立体的吗？”他猜测，“是由于古人不会画立体图示，所以才只留下了一个平面图？”

还有八卦符文，原来围绕阴阳鱼的八卦符文，是要表达“阴阳法则”由变化运行着的“八卦”所构成吗？

他回忆刚才的所思所感，隐约有所悟，却又无法深入地思考、分析。

杜皓觉得以“思考”去面对“天地法则”，或许是一个错误。就像用语言去描述画面，哪怕再精细的语言，也无法完全呈现出画面的全部内容，而必须要靠受众的“脑补”才行。

“人类的思考，与天地的法则，或许根本就不是一个维度的东西。就像语言和图画，也是有着联系但本质不同的事物。”他想道，“所以思考只能触及法则，却无法完全认识法则，更不要说用语言来表达法则了。”

其实大道之无法描述，甚至于不可思议，是先贤就曾经体悟到的。很早以前，孔子就发出过感叹：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？”这句话记载于《周易·系辞上》。而老子在《道德经》开篇就指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

杜皓是知道“书不尽言”和“道可道”这两句话的，虽然未必知道出处，却深觉符合他此刻的感受。