0012. 栩栩如生（新）（1 / 2）

真·植物人杜皓一直忙碌着。

夏季很快到了尾声，水稻们的“巴勒斯坦地”已经被清理出了一些位置，杜皓的这些“选民”们倒也争气，只要一有机会，就很快分出根茎占领新的生存空间。同时，之前剩下的已结穗的稻丛开始脱粒，那将是又一批后代补充进来。

杜皓算了算时间，惊喜地发现，他的“选民”居然是一年两熟的品种，这意味着稻丛的繁殖速度将会更快，他的能量储备库将得到快速的扩充。

随着基于“第一套广播魂操”的锻炼和不断的作死实验，杜皓的神魂操控越发精细，甚至可以做到神魂四分之后又合并其中的三个，从而形成能量占比为三比一的一大一小两个分神。

而且，虽然分神数量仍然无法突破4，但是他已经可以逐步调控分神时运算能力和内存容量的占比，比如三比一分神的时候，可以让小的那个分神只拥有普通人的思考能力和基本的常识记忆，而不去携带他自身的记忆。杜皓称之为“猴版分神”。

至于这么做到底有何用，杜皓刚开始并不知道，他只不过是因为无聊而突发奇想，然后多次实验得出了这个效果。

后来发现，可能是因为“猴版分神”携带的信息量比较低，所以其所含的能量也就相应地比其他分神低。那么当他用“猴版分神”给其他三个分神“护法”时，“猴版分神”自己消耗的植株能量也就降低了，而其他三个分神以高功耗“悟道”汲取植株生机的效率则显著提升，这倒是意外收获。

所以杜皓越来越习惯这种“三大一小”的分神操作，并且在想，是不是可以给“第一套广播魂操”增加一节运动，比如说“分猴运动”？

但有些强迫症的他觉得，除非能一次增加两节，否则宁可保持四节运动这样的结构，哪怕他其实并不需要伴着一二三四二二三四的节奏做锻炼。所以，“分猴运动”事实上成了第二节“分神运动”的一部分。

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牛依旧时不时过来“光顾”，杜皓也想开了，反正除了牛来祸祸，这片草丛也少不了一些吃草叶的虫子出没，更何况人家也算是来帮忙的，还能补充肥料，如果每次能少祸祸一些水稻就更好了。

他专注于草丛中的物种优化问题。并且在这个过程中，杜皓体会到个体思维与族群思维的巨大差异。他虽然是一个个体，但在优化整片草丛的过程中，其实是以水稻这个族群的角度来看问题的。

就像是在民族战争中，为了维护本民族的利益，对于占据自己生存空间的敌对民族总体上的态度就是要去驱逐、去消灭，哪怕其中的某个个体令人怜悯，或者是有其个人的社会价值而值得被尊重，但并不可能因为这种个体的表现而让人放弃对于其整个民族的仇视——除非这种生存竞争关系解除。

同样地，放在种族内部，只要是有损于种族的生存繁衍利益的，那个个体再怎么可怜也应当被清理、被淘汰。

比如水稻中也有带着易患病易倒伏基因的个体，从“人性”的角度或许会认为那是弱势群体，应当给予帮助，但站在水稻这个族群的角度来看，那就是应该被无情沙汰掉的弱者，不能容许其产生更多的后代，以免浪费生存资源、影响基因优良植株的生长繁育。

或许站在弱势个体的角度来看，是不讲“草权”，但在残酷的生存竞争中，无知无识的杂草们根本产生不了什么群体的“草权”意识，只有自强不息，靠自己去争出一份生机。

这是自然界的优胜劣汰法则，其实，也是人类进行植物驯化和育种的时候所遵循的法则：对弱势的个体冷酷，对优胜的种族整体仁慈。

“所以说，在同等条件下，任何需要被保护的，其实就是应该被淘汰的吗？”夜幕下，杜皓陷入了深思。

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比如人们认为濒危物种需要被保护，那是为了保护大自然的生物多样性。那么人类为什么要保护生物多样性？无非是因为生物多样性的崩溃将会危及人类自身的生存安全。

假设人类还意识不到这种威胁，或者说并不存在这种威胁，那么耗费资源去保护因为生存竞争被淘汰的濒危物种，何尝不是一种道德感泛滥的圣母白莲花行径呢？