第十八章 亲临道场（1 / 2）

刚回到玉融，瑺缙就跑过来看我。

“买了什么好吃的？我也要吃。”

“没什么特别的，在桌子上呢，你吃吧。”

“这种让他们去买不就好了，或者你下次告诉我，我回来陪你去买呀。”

瑺缙皱眉看着我说。

我看他那表情忍不住笑出声：

“我这么大一个人还能跑丢了？”

“不是呀，晚上你在外边，我就不放心，你这么水灵再让老狼给叼走了怎么办？”

我拿起一块糕饼，塞他嘴里。

“哪来的老狼？你这焦虑有点多余。”

“没有老狼有色狼怎么办？我就是焦虑，求偶焦虑，怕你让人给抢走了……书上说正常适龄男子都会有的，你怎么嫌我烦？”

瑺缙嚼着嘴里的桂花糕含糊不清的说。

“我没嫌你烦啊，我这不是回来了，下次跟你一起去。”

“这还差不多，水。”

他好像是被噎住了，冲我伸手。

我赶紧倒了杯温水给他，这一块糕，吃的捶胸顿足的。

“其实我今天来还有别的事情。”

瑺缙吃完顶着腮，两眼直勾勾的看着我。

“什么事？”

“那个……明天有一个道场，你要不要和我一起去。”

“道场？”

“嗯，明天有唱经文很厉害的人也会去，我想让你见见真正在科仪中唱经的人。”

“好啊，一起去。”

瑺缙对我很上心，因为我其实是没有太多在大庭广众之下唱经的经验的。

我能保证我的发音，我的腔调，我的音乐特点。

但……道乐毕竟还是融入民风，具有渲染意义的现场表演。

唱的好的人自然也会结合一些肢体语言和表情变化，能让听者犹入其境。

我不得不承认，道乐文化本质上从音乐的角度来说，是非常注重表演形式的，不然也不会从古至今一直沿袭。

在唐宋元时期，甚至能够影响当时的主流音乐，可见其在艺术领域也是非常值得保留和传承的。

道场其实就是人们常说的法事，最早是为了祈福消灾，超度亡灵而产生的传统仪式。

古人认为，通过高功或者经师唱经、掐诀、踏罡、存神，就能够把人们美好的心愿或者哀思传达给神灵，祈求获得保佑。

而随着历朝历代的更迭变化，这种在宗教的道场仪式中，所出现的传统文化，也越发显现出地方亮点和民族特色。

道教音乐在渲染气氛和艺术理念方面，都非常具有现实意义和文化价值。

我开始逐渐理解九叔的一些坚持，因为玉融里的每个人，都对自己所承袭的东西有着同样的坚持。

即使是现在，瑺缙也在想方设法的帮助我精进，只为了离真正的古文化更近一些。

即便如此，很多内容我们也已经难以触摸，无法耳闻，只能用心灵一点一点去感受，这可能是传人最遗憾的事。

“对了，我能不能问一下，明天去的是哪种道场啊？”

我小心翼翼的问，生怕露怯，但还是被瑺缙看出来一些端倪。

“怎么？你还怕这些？”

瑺缙有些好笑的打量着我。

“我有什么好怕的，那些步骤和字诀我都熟悉的很，就是没有现场见过而已。”

“我发现了一件事情。”

瑺缙摸着下巴说。

“什么？”

“钱青确实把你教的不错，但就是教的太好了，书本上的东西学多了才会害怕。不是有个词叫什么……望而生畏。”

“那也不是用来形容这个的吧，嗨呀……你就告诉我是阴的还是阳的嘛，我好有个心理准备。”

瑺缙非常认真的说：

“我给你安排，当然是阴的阳的各走一场喽，上午阳的，下午阴的。怎么样，还算满意吧？”

“什么？！这也太紧凑了吧！明廷大哥会跟我们一起去的吧？”

我一听腿软了半截，明廷实际上就像瑺缙随身的保镖一样，只不过最近都跟着我。