第十三章，彻底掌握放松法，肉体生变化。（1 / 1）

元昌翻动着马斯洛的理论是。上上下下看了个遍，都是诉说激励群体个体的。除了五个层次作为指导方向外，还真没有其它可以对自我放松有帮助。不过有指导方向就够，就怕没有方向，晕头转向地耗费大量时间去收集资料，说不定暂时还不可以解决问题。

“嗯，知道自己处于哪种层次就能，知道最为深层心理的波动方向。刺激情绪不得安静的方向是什么，就能针对性自我处理。——这很不错。套用在自我放松上，也能成为指导方向的一了”元昌静静地思索着。

元昌在知道深度睡眠除了肉体要进入放松状态外，意识心理的放松也是最为关键的影响因素，且比重是最大的。

“嗯，这五个层理论指导，恰好补全了我的冥想术的心理分析部分。”元昌在经过了翻阅大量的各种冥想术后，都发现，冥想术中都根本没有关于如何调节意识的细节过程的流程与解释。也就导致了很多冥想术根本就不管用，甚至是逻辑不同，耗费大量心神。根本对于养神蕴神毫无作用，反而有害。使得心神憔悴。所以元昌决定自己收集资料，查阅更多的有助于肉体与意识的技巧与原理，去繁存简。过杂留菁。创造属于自己的冥想术。

“放松即是要肉体松弛下来，然而识神好动，在清醒时就会压制元神。也就不能直接勉强压制束缚识神好动的本质。

那么一个人身上具备的只要两个方面的束缚与压制。即肉体束缚，压制。跟意识心理束缚与压制了。”元昌再次拿出一张全新的白纸写写画画。

“肉体束缚与压制的问题好解决。只要控制干涉肉体，做出舒适的姿势休息即可做到，嗯大摊尸法姿势即可满足。然而也不能一动不动。那么肺部的呼吸牵动的肌肉群推动脖子舒适度呢。——像是古代读书士子，读书时轻轻的晃动脑袋，即可推进思维灵活感。摆脱一动不动时疆涩束缚感。是否可以？”元昌继续思索着。

“那么只剩下是意识的的心理的静下来。——也就是安定下来了。——有五个层次指导法。那么就要逐步解决层次上的问题。再导入进入到冥想阶段时的突发状况的心理状态好了。”元昌将逻辑图补全后就收拾好。

“那么先解决肉体的生理反应需求，防止产生刺激。”元昌进入洗漱室。

“呼爽，洗漱后就是一身轻松。这大热天的，黏糊糊的汗，难受透了”一身干爽宽松的旧睡衣随意穿在身上，元昌呼出一口气。

“刚好晚饭也消化了，也不饿。”元想道。拿起水杯喝了口。

“娘，叔，我睡了，明天就有个小月考”元昌朝客厅对着梁雪喊道。

“好，注意开窗，空气流通，会更好睡”梁雪看着电视剧不忘叮嘱元昌一句

，林盛世，摆摆手。

元昌解决了肉体的问题就直接大摊尸法的姿势，配合自己结合丹经上所言的识神好动的心理理论，针对性的让意识感受内脏活动中，情绪波动时刺激产生的位置来促使意识感受到移动晃动感，排解肉体一动不动时意识感觉到心理束缚不适。

呼，吸，呼，吸。元昌用自然的呼吸方式，逐渐地体验的肉体在呼吸的过程的伸缩扩张感，意识因视觉光感固定的束缚感，也因此在这种刺激下促使意识注意移动到肉体触感上的刺激中来，忽略视觉上的固定束缚。渐渐地元昌的意识体验着这种伸缩扩张的触感，情绪心理逐步契合到识神好动上，也就是识神不能惊吓，不可刺激产生多种负面情绪，需要进行安抚式的举动，也就说识神是吃软不吃硬的主，只要在行为，心理上切合，就能逐渐削弱意识的兴奋活跃度这识神就跟是养小猫一样，要促使其放下警惕，逐渐温和，安定下的。这就是自我意识的安抚与激励的行为的作用，让自己安定下来，放松下来。注意渐渐收拢到大脑中的意识层上。