第110章、傅奕斥佛（1 / 2）

李世民广招高僧入京，不仅本国僧人趋之若鹜，连一些胡僧也闻风而动。

一天，一个名叫昙提婆的婆罗门僧来到长安，他拿出一块石头，说是佛齿舍利，至坚至硬，不管什么东西在它的面前，都只有被粉碎的份。长安的信男善女们从四面八方赶了过来，都想要看看神圣的佛齿究竟是个什么样子。

太史令傅奕听说后，叫来儿子，指示道：“我听说有一种叫做金刚石的东西，坚硬无比，除了羚羊角之外，没有外物能够损伤它。这个胡僧敢招摇过市，估计拿的就是金刚石，你带个羚羊角去试试。”

傅奕的儿子遵命去找胡僧，见了面后，也像其他人一样请求试一试，昙提婆信心满满地答应了。傅奕儿子命手下用铁钳稳稳夹住佛齿，拿出羚羊角狠狠砸了下去，结果佛齿应手而碎。昙提婆颜面尽失，信男善女们一哄而散。

听闻唐皇传旨，命令岐州刺史萧瑀选举天下高僧，主持水陆大会，傅奕立即上疏奏道：“佛法在西牛贺洲，言谈怪异，路途遥远，用汉语翻译佛书，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对君主父母无礼；有的游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。僧众宣扬他们的妖书，传讲他们的邪法，编造虚假的三种世界、六种轮回，不过是为了恐吓愚夫、欺骗平民而已。老百姓当中，有远见的很少，不寻根究底，便轻信了他们的谎言，于是追悔过去的罪孽，空求未来的福份。愚民们施舍一钱，却企图万倍的报偿；持斋一天，竟妄想百日的饭食，这怎么可能呢？宣传妖书邪法，只会令愚昧的人，妄求功德，无视禁令，轻易犯法。甚至有些作奸犯科的人，已经身入监牢，却仍然不思悔改，拜佛念经日夜不息，以致忘记了疲劳，妄求赦免罪行。然而，生死和寿命，是由自然决定的；奖励与惩罚，是由君王掌握的；贫贱或富贵，是受功业成败左右的。可那些巧舌如簧的僧人却硬说，这一切都是佛祖所决定的。佛门胆大妄为，盗取了自然的威力，窃夺了君王的权威，公然破坏朝廷的治理，的确可悲啊！从伏羲到燧人，到神农，到黄帝，直到商周，我堂堂华夏都无佛法，君主贤明，臣下忠诚，国家长久。汉明帝借口夜梦金人，开始引进佛教，于是西牛贺洲的佛教徒纷纷东来宣扬他们的佛法。但西晋以前，朝廷仍有严格的法令，禁止国人削发为僧。衣冠南渡后，石勒、苻坚趁势而起，五胡扰乱中华，可全都君主昏庸、臣子奸佞，政治残暴、国家短暂，这就是崇佛无度的结果。过去褒姒一个女子，用妖法迷惑周幽王，尚且能使幽王亡国；况且现在天下的僧尼数字超过十万，裁绸剪彩，装饰泥人而作为鬼神，用来迷惑广大百姓呢？望陛下三思！”

奏书上达之后，李世民召集文武百官共同讨论。结果，只有相州都督张道源认为傅奕所奏有理，其他大臣要么坚决反对，要么保持中立态度。

没过几天，又有一位名叫安伽仙的胡僧来到了长安，他擅长咒术，一旦念起咒语便能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。萧瑀闻讯，立即命人将安伽仙带到家中，如获至宝一般，第二天便毫不犹豫地带着他一同去上朝。

李世民听说有这样的奇人，顿时来了兴趣，当场就挑选了几名精壮的飞骑卫士让安伽仙做法演示，结果竟真的百试百灵，满殿之人见了无不啧啧称叹。

萧瑀正神气得意的时候，却见傅奕从容走出班中，正气凛然地道：“陛下，这不过是妖邪之术而已，请让臣也试一试！”

李世民委婉地说：“傅爱卿，你已经八十多岁了，还是好好爱惜下身体吧。”

傅奕眼神坚定地道：“尽管让这位胡僧对臣念咒好了，臣相信邪不压正，他一定不会得逞的。”

李世民无奈地说：“准奏。”

安伽仙双手合十，满是不屑地道：“那傅大人，你小心了！”

在众人地注视下，安伽仙口中念念有词，声音越来越急，越来越大。可出乎他意料的是，八十多岁的傅奕定力深厚，竟然纹丝不动。大约过了半注香的时间，正念着咒语的安伽仙突然身体僵硬，“啪”的一声栽倒在地后，便再也无法站起身来。