第88章、斗战天王（2 / 2）

天庭封的“斗战天王”，不过是个虚衔，无需上天履职。孙悟空无拘无束，除了修炼之外，也开始腾云驾雾，遨游四海；施展武艺，遍访英豪；比试神通，广交贤友。这期间，他又去了好几次普陀山，可惜每次都被能解八难的观音菩萨轻松击败。

孙悟空每次败后，都会去西牛贺洲的那片原始森林呆上一会儿，樵哥虽然没了踪影，但朗朗的歌声似乎仍在萦绕，最后一次去的时候，《满庭芳》竟然变成了《苏武慢》：

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见佛门三宝。

待一曲终了，孙悟空才意识到：观音菩萨已经识破源流，觉悟了最高境界；而自己却故人难寻，似乎正痴迷于无法办到的事情之中。前方的路云深雾锁，冰崖千丈，艰难险阻无数，究竟该何去何从？是选择“觉悟”，还是继续“斗战”呢？

始光元年，耳力三界第一的谛听化身人形，来到灵山雷音宝刹禀报道：“世尊，寇谦之专以礼度为首，除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术，制订乐章，诵戒新法，进行道教改革。北魏皇帝拓跋焘亲至道坛受箓，封寇谦之为国师。”

不知道多少年了，大家始终斗而不破，很多事，都是弟子们在处理，大家都不直接出手干涉。如来闻报，惊羡地说：“道教走上了正途，看来是要兴起了。”

阿尼律尊者不解地道：“世尊，何以见得呢？”

如来一针见血地说：“专以礼度为首，也就符合了儒家礼的规范；除去三张伪法，实质是切割掉民间道教的原始性，杜绝民间利用道教造反的根源。”

普贤菩萨不由叹道：“寇谦之真是个人才啊！”

南瞻部洲，道门渐入正轨，而佛门却乱象横生。

延兴三年，沙门慧隐造反；

太和五年，沙门法秀于京都平城举事，参加者不乏官僚大族；

永平二年，泾州沙门刘慧汪聚众造反，次年，秦州沙门刘光秀率众响应；

太和十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡；

延昌三年，沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王；

延昌四年六月，冀州沙门法庆、惠晖在渤海李归伯的支持下，率领乡人于武邑阜城起兵。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘，自命为“新佛”，创“大乘教”。法庆大乘军兵锋波及冀、瀛二州的武邑、勃海、长乐、武垣四郡，叛众最盛时多达五万人马……

如来闻报后，叹道：“我佛法非外道天魔能破，僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，恰如‘狮子身中虫，自食狮子肉’。”