031 祭祀大典（2 / 2）

再往上，霸下石像修复完好，石门大开，此刻还有几人正蹲在围墙上重新砌砖，粉刷，以此来遮盖那坍塌的围墙，以及围墙下被烟雾熏得漆黑的石室墙壁。

这时小赵说：“也不知道之前那里面有什么，大泽放了把火，特别旺，整整烧了几天几夜才烧完。把围墙都烧跨了。”

苍符笑笑。来到观顶时，也很快就在热火朝天的人群中找到了胖子，和正乐呵呵给大家分发清水的新海神观看守人徐大娘。

第二靖手中握着把竹耙，刚好将七丈海神像上常年累积起来的苔藓清理完毕。见苍符，就下来回了趟房间，拿出套叠得整整齐齐的衣物。还给他。

洗干净后没熨帖过，衬衣除了有几道自然褶皱，还有很多细细缝补的针脚。手艺好得令人吃了。

海神观打扫完后再挂上一些由妇女们重新绣制好的旗幡、祥云锦等饰物，当年的风貌嫣然再现！

祭海大典当天，人山人海，鞭炮齐鸣，红旗招展。不知道从哪儿赶来这么多人，有多少口苍符他们听不懂的各地方方言，几乎从状元下村一直排到老海神观。

一路上摆满了各式各样的摊贩，有卖素食糖人的，有卖香烛元宝的，玩具，各种布料的蓝布条，供那些临时起意而来的人采买；以及，还有卖纪念品的。用现在的话来说叫作“周边”。只不过稀奇古怪了些，vilo这一路上都恨不得让摄像师姜清波都一一收录进磁带中。

只可惜，他们今天预算少了。不大够用。

祭坛设在老海神观门外的悬崖上，按例，贡品每年都会准备满满一大桌。粗略一看，什么“五牲、五齐、五果”都有。

胖子说，“五牲”，一般较大型的祭典中才用得到，比如玉皇大帝，三官大帝，城隍爷等。拜神、拜先祖、冠婚、一些规格较大的丧祭。

煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅、鱼各一。其中，猪肉放置在中央，称之为“中牲”；鸡鸭放置在猪肉两旁，称之为“边牲”；其余放置在边侧，称之为“下牲”。

“五齐”也是较大祭典中才会具备的教全规格。用于拜天公。五齐通常指的是冬粉水、木耳木、香菇火、笋乾土、金针金；代表金木水火土五方皆来祭祀。

“五果”是五种不同类的水果，列如桌上的凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。用于供奉天公、拜神、祭祀等。

以及还有“五味碗”，用于拜地基主、孤魂野鬼；“清茶”，一般会供三杯。放不放茶叶，或者放多少茶叶可随意，与三杯白酒合称“酒水”。倒没有什么特别的寓意，普通祭祀都用得到。

有了酒水，那“饭菜”定然少不了。可备六样、十样或者十二样。这里共摆了十二样，可想而知对于状元村来说有多看重这次的祭祀大典。

除了这些还有鲜花。小赵助理说，“这是华丽的意思，与‘发’同音，希望越祭拜，渔民们就越发（丰收。但不能有刺。”

买的买，献的献，于是这里就摆满了水仙、菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、茉莉、夜来香等等。

远远地，苍符见第二靖身穿一身洁白的祭师长袍站在花海中，供桌后，低低吟唱着海神祭祀文。面色庄重，沉稳，丝毫不亚于当年第二叔的卓绝风采。

别说，还真有点儿“惊为天人”的意思。

那白袍子似乎真的能发出光来，吸引着众人目光。

vilo整个团队都看得啧啧感叹，并要求姜清波统统收录，一段也不要漏。因为这些东西很可能会随着时代越进步而越发失传。

胖子神气十足地“嘁”了一声，像看个没见过世面的土包子，却在第二靖领着众人叩礼，祈福时，他做得比谁都端正虔诚，甚至还抽空指导了下vilo的跪资。

仿佛，他们在朝拜着一个真正的海神。

苍符也被这样的气氛感染，深陷其中。看着第二靖坚定不移的身影，不禁心中感慨万千：天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志。

这哥们儿，值！