第一〇八九章提及大志工尺（2 / 2）

当饰尊洪叠迩厝感受了:马步司仪的完整发生。那些古志万感，在生命的脉轮中，其实并不是陌生的。只是这些经久置留在意象中的概念，又一次被清晰地激活而已。

那些精锐透澈的武志司仪，高能脉动的烈性手感，是生命状态目的刀实施膂力搏击的巅峰。

一霎生与死，目地攻伐犹如冰霜般造势森冷的悬崖。动态秒计，质感瞬见。

只是，此刻，这些掩映在万念枯黄中的感觉，随马步司仪，触念生发了茂盛的武志高能。粹亮了膂力即时点燃起来的火焰。

随着洪炼达儿完成最后司仪的武志迎迓，饰尊洪叠迩厝金靴逆向踏风，浩瀚挟动身形姿态厚重裹缠的风雷。

金靴踏风驰骋而起。凌空高拔步辇的双足，飒风而动。浩然白风，已经化生成激烈的雪光。

冲腾带着光感，一经飞骋，仿佛融炼于白昼热烈起来的太阳光芒之中。

这些即时驻马在郊祭坛场上的七个铁骑，即时刹止。他们知道:马步司仪催化七部法的法力之后，他们就是祭祀境界中静置的祭祀“宫殿”了。此时，饰尊洪叠迩厝就是武志法力彰显中的王尊。

金色?拔手执精致的角尺，他擎起角尺。手中有形的参照物，在大地上此时勾勒了失真的光影。他知晓:空间介质的变化，就是因为大自然造化的太阳光里，有其他物态衍生的叠加光，此时的太阳法晷是失真的。

金色?拔依然运用简易的角尺，仿佛精密测量木制工件那样，凝视角尺在大地之“海面”，落淀的暗淡的“帆”影。姿态并不显现惊怵和慌张。

神情依然保鲜着原初造器的敏感。他不断地变改角尺的角度，每一个精致的切换，在他心里就是在切换一个时空。铿锵形绽的身形姿态，每一个肢体语言，都像一个精美玲珑的有形图腾。

《工尺墨斗》曰:工尺论分小志论和大志论。

“小志工尺，是指测有形方寸。以精准刻度，参照太阳法晷，断言乾坤物理。质感确凿，意象清晰。用于勾勒形廓。

大志工尺，是指测失真形物。以原始物理工具为法，借助视觉，精校时空各种畸变的光芒，用于勾勒光变。”

而其中的“大志工尺”，才被笃定为:只有猎司里迪的世喜人精通的工尺论。而且，慧根卓尔的世喜人，按照世喜人古老的传奇，可以测人伦七情，世事七政，亘古传承的五种道德，以及仪礼方寸。被称著为事典大范，不单单受用于精工造。

而世喜人的“大志工尺”，才是世喜人的一部奥义绝学，只是师传流于式微了。

金色?拔虽然知晓“大志工尺”论，但是，并非彻通义理质髓。

在猎司里迪，族人们偶尔会称呼其为精工造的大自在。但是，从来没有人将他称呼为“大志工尺”。

借助一把曲尺和视觉，就能知道时空光变的灵动之谜。这在世喜人的印象里，已经是一个不可思议的存在了。

昂扬头颅，燎燃着火红旺盛的飞发。燎绕焰朵一样的耀目形状，烈性渲染着性灵宇宙里，欢腾跳跃着的青春。

在猎司里迪的造船工坊，金色?拔仰视的目光，仿佛翠碧色盈满空气的春天里，从云影板块罅隙里透射的两道光箭。

此时，带有武志狙击的视线，精密获取确物的焦点，让这个足以将任何固体形物看出定墨结构的世喜人，身形随目距调焦的凝炼姿态，显示出定向攒射精准箭镞的武志威力。

金色?拔不再是优柔走步的闲散客。身形已经变作一把从地面撑起的高弓。

“如果他需要任何一件工具，运用于高姿态造器的临界发挥，我就是精密无瑕的匹配链。保证让他使唤工具的自由，到达巅峰状态、特技造化出的完美目的。”弹弓猱看向金色?拔，道。

此时，能熟稔辨知:世喜人精工造器状态的弹弓猱，凭经验，他感知自己的判断不会错。