第一〇一〇章有了光明心……（1 / 2）

龙耶柏看着梭黎的背影点点头。

他清楚:浮游的泡沫一样，漂浮在冰塬大地上，或是夜海上的吟游歌声，仿佛幻感一样。这些带有意纵随流的自由风，几乎是很难找见声源的。

梭黎精敏的辨识，除了能够感知音频相位显化的定向。而且同化临摹音色、音质的感觉，已经显示出深邃无极的穿透力。

在龙耶柏看来，刚才，梭黎运用临摹音声答阙的诵辞，几乎在意境上是毫无瑕疵的。

关于音声论，

《蓝色楞伽》曰:“无相的妙音，总会携带着万类的形状，一望无际地奔赴向——生命力最渴于表达的灵魂。”

《婆娑摩》曰:“丰赡无量的音响，点燃无量的思觉和情欲。但是，唯有精密知晓万世礼仪的人，总会无碍地捕捉生命万感中，适时应化的灵性。并催化出精敏意念即时爆发的张力控。仿佛无形掷飞的一杆，射杀目标的长矛。”

《黑白法柔》曰:“猎司里迪人啊，法，代表传承。但是，灵悟高腾如天马者，唯自己摘取功果，那样的功果属于至上境界的无咎辞。口莲传经的音尊啊，点化最好的方式，往往就是闭音莲。”

这些有关声音的论断，在龙耶柏的感觉里，最有教诫的，就是最后《黑白法柔》的这段论述了。

也就是说:更多的时候，龙耶柏对于族人们的启示，采取的就是“闭音莲”。

所以，即便是他早早预判到音频的真正来源和含义。他还是不愿意对梭黎表现任何点示。

直到他听罢:梭黎竟然临摹那种音素的特质，精准地表达出应答辞。这才真正被梭黎锐意超拔的灵性所震动。

是的，一直以来，梭黎敏于心知，透彻穿凿一件物事的洞察力，总会让龙耶柏感到震惊莫名。

在龙耶柏的感觉里，梭黎和拿格各自就是龙耶柏称呼中的“半步杖典”。

猎司里迪的大地上，被旺盛起来的春阳点燃的大地上，新禾攒动饱满的芽颗，仿佛明亮的灯盏一样摇晃。

随着旷朗的风歌，被冰寒锁困的原始森林，随着阳光天马一样在森林上空驰骋飞飒的暖风，美妙的林涛声，又渐渐地散发出天籁般动人的响频。

冬去春来的猎司里迪，因为有了从厚重冰封中解禁的密林背景，立体显现的大地风物，渐渐丰隆膨胀了流淌般动态的色泽。

冰卢厝。

在太阳神大殿，谨心忏悔过的修武，致礼完毕。

司礼者嘏赫纳维尼、紫噶叶默儿和洞部拉什向祭主堡嘉珥致辞一番后，祭主堡珈珥这才对武者修峻道，“冰卢厝的法护啊，我要告诉你的是:即便冰卢厝祭礼的功课结束了，冰卢厝人依然是神圣太阳尊目光照耀下的万化。在大殿里，所有出自自我情欲的失衡，都是法度所不悦的。”