第六八三章 “翼辞”（2 / 2）

大地上的秀塔兹、

秀塔兹的祭礼与司仪，

智光摩诃回答你吧:

澈蓝的水可以变道。

但是，

却从来没有逆流的——

阿克索侬河。

虚弱动频的块垒，

可以无状溃散。

但是，大地上从来没有:

违抗中，

匍匐波状前进的沙丘。

有了蓝水，

有了可蓄的凹窟，

洇散在大地上那个血液，

就会演化古纪传说那种——

鲜艳血液造化一切生机的肉体。

甘醇郁爨的色泽和香味，

就此出现。

大地哦，

巍峨造化形状，

移动山河的轨迹。

形状法，

丝毫不可规避啊。

执着叩问的火箴摩诃，

你的话，

穿凿通透了我这——

皮肉包裹着血流的胸膛了。

疼啊！”

火箴摩诃这才吐露了一口浓浊的郁气。独自不堪地摇摇头，致意道:“护法八部的首陀，我是像执握形状一样，按照秀塔兹良风美俗的祭礼司仪格式，来这样逼问你手中低落了气势的风龙皮鞭。这才是真意。”

“没错。执于正法宝藏，遵循大自在造化的奇门风尊。本来就在《大地法典宝鬘真经》里留存了‘翼辞’。”

在秀塔兹有关祭礼司仪的修辞中，“翼辞”指的，就是:一个是执握礼仪司仪的形状，一个是音声叙述奥义的修辞。前者接近于执著的苦行火，后者接近于表达意向启示和真谛的灵魂。唯有这两个方面，各自完成到圆柔通透了，才算将秀塔兹祭礼司仪的格式讲清楚了。

所以，智光摩诃才会执意将——精神严酷胜过手脚行举的话儿说完整。这样，一个心灵才会变得平坦而踏实。

其实，就因为作为首陀的智光摩诃，是秀塔兹祭礼司仪的、第一个变乱了刚才司仪的人。火箴摩诃、妙诺摩诃和毗蓝薮摩诃对他心生一缕芥蒂。

所以，这个时候，火箴摩诃看着祭礼司仪姿态迟滞的智光摩诃时，心里颇为不美。

不过，直到他听罢智光摩诃毫无差池的话时，这才微微点点头。

“嗯，神圣的秀塔兹的‘翼辞’，是生动诠解秀塔兹祭礼司仪精准、完整、无懈可击的真经。”妙诺摩诃冷静地目视智光摩诃，“但是，火箴摩诃能够在这个时候，忽然停滞秀塔兹祭礼司仪的手脚，就是在刻意说明白……”妙诺摩诃姿态稍微迟钝了一下，作为护法八部首陀的你哦，是有过的啊……”