第六八二章 削断目光（1 / 2）

妙诺摩诃早就看出:状态上焕活了手脚的欢柔沙陀，狂驱马步。就是进攻的一把刀。

虽然图轮般多诗律加重了空气的重载感。但是，敏于祭祀形状的触碰，几乎与诗律的音声同频。

所以，在图轮般多律缀饰到妙诺摩诃风龙狂鞭上的这一刻，事实，风云际会一样，带着狂涛振频的欢柔沙陀，即时拔动那根插在大地上的火龙棍。

妙诺摩诃只是敏感地知道:欢柔沙陀冲锋而至，就是执握自己的火龙棍。

可是，就在妙诺摩诃吒动风龙狂鞭的刹那间，这个敏动中，已经抄手拔动火龙棍的欢柔沙陀，手形猛烈翻动中，抡动皓白色拓圆的一道风幕，直接磕向妙诺摩诃的头颅。

妙诺摩诃初次判断的、预置在密叠心思上的图轮般多律，刚刚加缀在风龙狂鞭音声的后缀。就见，被加重空气渲染的一道超前风，如卷浪一样覆面而至时，就听“轰——”一声，风涛瞬间化生的火涛，即时在空间里连贯显现。

同时刻，那根在重浊空气，烈性摩擦中的火龙棍，突然爆燃。

火势随着抡圆的火龙棍腾腾灼燃的时刻，动态中，随棍仿佛狂浪一样奔涌的猛火，转眼就覆盖了妙诺摩诃的头颅。

即时受迫于覆顶火，妙诺摩诃再也难以掣动手中的皮鞭。在被动风火压制的阻尼中，缓缓落翔了滞后的手脚。

其实，妙诺摩诃根本就没有想到:即时催动“欢柔”马的欢柔沙陀，盘亘中的冲击姿态，根本就不是撷取——端插在大地上的棍棒。

而是，以厚重人马冲锋中，带动狂飙的势能风，让那个精致拔动火龙棍的姿态，早就变作强攻中的一部分。

这种不曾执棍，手脚就已经出于主攻状态的欢柔沙陀。心里最清楚:复转状态，以统领祭礼司仪攻频的妙诺摩诃，此时，手脚深邃秘压在法器上的千钧之威，其实，也给自己进攻的判断预置好了严谨的步骤。

但是，他哪里知道:这个手脚在逆流风浪中已经搓热的沙陀，敏感手脚连缀的却是浑整祭祀的境啊。

那种凭借手感灵性，触发神秘祭礼司仪轮廓的线条，已经不再是粗糙状态的一个偶然。

早在一旁搭力的毗蓝薮摩诃，将这一切看得明明白白。

他也知道:此时的智光摩诃、火箴摩诃双双佐动风龙狂鞭，勾勒了武志祭礼司仪——一个确定的护势之后，超然出手的妙诺摩诃，根本就没有将自己带有图轮般多诗律的风龙狂鞭，确定为四摩诃武志祭礼司仪中的主频。

他正是:以此为巍峨主攻姿态中的毗蓝薮摩诃，渴望超前渲染蜂鸣一样弥漫时空的音频——图轮般多诗律。

那样的话，毗蓝薮摩诃吒动的风龙蓝泉，才足以变成——遏制欢柔沙陀烈性进攻的法器。

在秀塔兹的武志祭礼司仪中，经常会听到那些知见古老、智慧芳醇、深邃的秀塔兹老者们说:判断修辞啊，胜利时刻，连照射秀塔兹大地的太阳光都会说:“这是秀塔兹胜利者的智慧了。”

可是，当这些出自判断的修辞，迎来失败的时候，那些白发苍苍的老者会说:“这些不合时宜的判断啊，简直就是事情失败的根源。”

这些神秘玩转在武志上的手段，就在于灵性跳频精恰传神的脉动了。运用之妙，存乎一念。

尽管秀塔兹的人们都知道这个道理。但是，又有一句《大地法典宝鬘真经》这样说过:这句存乎一念的妙谈，道理就这一句修辞。而且精之又精，简之又简。已经是凝缩得——不可能再精短的音声辞了。但经言:“虽妙道，存乎一念，但背景万象不拘状，却是没有极限的。”

“这正是人们在这句话面前，难以精美拿捏，不断跌跤，甚至怀疑的真正原因了。”