第621章 九州大地三大至高神（2 / 2）

在另一个世界，神话中的女娲后人来自南方并不是偶然。

九州之中，雍州既是西方也是北方，所以西戎和北狄被合称为戎狄。

戎狄崇拜的是天皇氏·元始天王。

太阳神帝俊和元始天王，都是统治北方的神祗，而且都是天空属性的神祗。

统治南方的大地女神，是大地属性的神祗。

很明显，帝俊和元始天王是更加古老的本地神祗。

大约一万年前，崇拜大地女神的族群带着新石器时代的文明技术来到神州大陆的南方，逐渐扩张他们的版图。

经过数千年的发展，崇拜大地女神的南蛮统治了南方。

崇拜大地女神的南蛮进入青铜时代后，还进入雍州统治北方建立夏朝。

在这个过程中，东夷率先吸收青铜时代的文明，拥有足以跟南蛮对抗的军事力量。

于是太阳神帝俊便向众神女王女娲发起挑战，将女娲赶回了南方。

六百年后。

西方的戎狄——西周灭商，元始天王取代帝俊成为至高神。

夏朝是崇拜大地女神的国度，夏国王室自诩为大地女神的后裔。

所以夏朝国君用象征女人的【后】字代表统治者，将国君称为夏后。

商朝是崇拜太阳神帝俊的国度，商国王室自诩为太阳神的后裔。

所以商国国君用象征戴冠的【帝】字代表统治者，将国君加封帝号。

周朝是崇拜元始天王的国度，但是周国王室并没有自诩为元始天王的后裔。

所以周国国君自诩为天子，只是受命于天。

他们的区别，简单来说就是——

夏国和商国的统治者是众神之王的直系后裔，因此拥有高于其他神祗的权威。

就算是神祗在他们面前，也要俯首称臣。

周国的统治者不是众神之王元始天王的直系子孙，而是受天命降生的天下共主。

所以周天子只是人，并没有夏后和商帝号令诸神的权威。

另一个世界中，昊天、元始天尊、玉帝这些象征【天】的道教大天尊，其实都是元始天王的化身。

东晋时期，张道陵创建道教，是将老子神化为太上老君奉为道祖。

太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。

老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。

君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。

当时并无元始之名。

直到数百年后的南北朝，元始天王才用元始天尊的身份进入道教体系，并取代太上老君成为至高神。

太上老君发展了数百年时间，在自己的道教内部竟然敌不过空降的元始天尊——

可见在道教之外，元始天尊象征的【天】有着广泛崇拜。

毕竟公元前1000年左右，元始天王象征的【天】就已经被奉为至高神。

大约五百年后，才有太上老君的原型李耳，发明道的理论。

一千两百年后，才有张道陵创建道教。

太上老君连在道教内部也敌不过元始天尊，也是很正常的事情。

在神州大陆，除了大地女神女娲、太阳神帝俊和元始天王这三位至高神，当然还存在其他神祗。

但是这些弱小神祗，并没有资格成为洛伊的敌人。

消灭太阳神帝俊之后，洛伊的目光自然而然望向西方。

虽然元始天王是在六百年后崛起，但是现在的他也有资格成为洛伊的敌人，由洛伊亲手将这位象征【天】的神祗送到世界之母的怀抱。

(本章完)