第三百十四章 儒家圣途（开局叠甲）（1 / 2）

（注：写这章时，在想要不要引经据典，但大段的经典又怕判定抄袭，还有水字数的嫌疑，最终决定用大白话来写吧。

（叠甲一：本人虽读过《大学》、《中庸》、《孟子》但确实年代久远，我又懒得再去仔细翻看了，可能会有记忆偏差，但都去查过一些小资料的啦。

（叠甲二：以下内容纯属本书世界观的“儒”的内容，与任何思想无关，只为辅助本书的世界观，如有不喜，勿喷……

（叠甲三：本人未解释的内容，不代表本人的任何反对或者赞同的观点，本人会在必要时解释，请勿未看本书就开战。

（叠甲四：儒家经典的内容，不同人有不同的注解，皆是服务当时的时代背景，任何内容若是加一堆限定词强行解释，其实都能勉强说通，所以没必要纠结。

（叠甲五：有些内容过于敏感，不便出现真名，有些数字上的更改也是为了保命……可以自行纠正，我就不改了。

（叠甲六：……

……

藏书阁内，一本本古籍随着威虎的心意翻开，随心而行，不大的空间里，威虎走动着，身边跟着五六本书，皆是他感兴趣的。

此地所收录的知识十分驳杂，什么都有，却好像什么都不重视，有种杂糅万千的感觉。

古澜界的天圣山也有众多典籍，但主要围绕的还是修炼，比如那里的地理和天纬学科都是为了解释灵药、珍奇，并没有单独地纵向发展。

可此地，一本地理纯粹就是在讲澜界的地形、地貌，各地的水文，不浅显的内容便是空间夹层间的强弱关系，空间之间的叠加，导致了某些地形改变，从而影响到几个大世界的河流分叉。

威虎还是第一次看到这种论述，故而看得津津有味。

不能说这些书完全没问题，但都有一些道理在。

“儒学馆为何收录这些书？”威虎皱眉，发现此地的知识体系有些奇怪。

而他溜达了一圈，竟然没有一本修炼的功法，全是一些曾经不注意的知识。

他的脑袋轰鸣，预言神的力量像是在某一刻开窍。

当初在地府经历的噩梦补习课程，突然闪过他的脑海，竟然有一丝释然。

“难道是这样……”

“不了解世界，终不能构建世界……”

威虎若有所思；“大帝之道乃不断完善体内世界，可如何完善？便是从原有的世界中找线索，而这些书就是线索！”

其实娘当初已经给他安排好了，只是他没有领悟罢了。

当初补习的内容让他有了绝对的基础去学习这些驳杂的知识，一眼望去，威虎只是分出数十道魔气分身，就感觉到压力骤增。

“不允许用分身学习吗……”

留了三个魔气分身一同学习，这是不影响本尊的最多数量了。

威虎还是第一次埋头于跟修炼无关的学习，不禁自嘲一句世事难料。

……

“儒，仁。”

“奴役与反抗，枷锁与自由。”

威虎发现无论从哪个方向解读，都可以去衍生不同的圣途。

义为修行之准则，可升可降，下至凡俗上至大能。

礼为稳固之基，但细想，礼可行教化，也可承上苍。

又可因时而变，随势而动，只要站于礼之圣途的中央，便好像占据了某片高地。

“治世？”

尊之圣途自“礼”衍生，看来孟风冕老师当初选的就是这条，恨不得杀自己而后快，想必尊之圣途走得十分坎坷，以至于有些小肚鸡肠了。

威虎吐槽了几句，继续观看起下一个圣途：智。

智，可泛指，也可单评一人，但从《灭世》的角度解读，又可以衍生出不择手段的狠辣之圣途，有毒士之味。

又有德之圣途下属的信、恕、忠、孝……

貌似每一条都平平无奇，却都可以有各种方向去衍生。

心善之人与狠辣之辈，均可以走同一条圣途，虽然路程不一样，但都将回归圣途本身的力量，有点殊途同归的意思。

可它本质上又不是殊途，原本就是一个点出发，相当于绕了两条远路。

直指一条圣途貌似可以直接成就亚圣之境，力量层次上与大道境相同，但也只能达到大道境的程度，无缘称圣。

“有点坑，必须得有自己的见解？”

每一条“远路”都有它的力量等级在，“远路”的长短，决定了最后是亚圣还是称圣。

可威虎翻阅众多记载，只看到了儒圣一人称圣，其余的皆是没有成功。

但根据儒学馆的手册上，有三位没有姓名的大能站在儒圣身侧，明显比其他大能高了一个身位，下面又有数十位大能紧挨着，数了数大概7个人？