第十一章 凡尘三境（2 / 2）

玉先生道：“此功法无境界，已然修成，可吞吐阴阳五行，但未能枯坐百年，需随时间不断精进，大成时可直接吞吐阴阳五行之本源，比之顶尖灵根亦过之。”

芈桓喜得鼻尖直颤抖，什么五大祖气，什么玄妙，离自己太远，现在要能进入修道，因此听到这里，把一切问题都抛诸脑后，忙问道：“那我可以修炼了？”

玉先生亦欣慰道：“然，你已在修炼。原本牙齿太始太素进阶，残余力量还可枯坐十年以上以精进，但进阶之时吸引到太始太素之本源，转瞬即逝，此乃天大机缘，便将此前因你言语而记起的黄庭之经，尝试交于你修之，竟真一举入门矣！”

“我修了黄庭经么？！”芈桓大喜过望，疑惑道：“玉先生，黄庭经是什么层次功法？”

玉先生道：“人有三宫，即三丹田，上丹田几无人可开，中丹田亦难如登天，只有下丹田，修道者必开。汝集太始太初，再有牙齿吸收之本源之气，合而化为玄黄，方破开中宫，此也是黄庭之经入门必备条件。”玉先生回想一番幽幽道：“似吾之师尊，阳神之时破开中宫，已是顶尖矣！”

“那黄庭经有什么作用？”

“感万物之象，修身体百神！黄庭经实则并非炼气功法，只当做辅助功法修炼，然你是首个以凡俗之身修之，或能如牙齿功法一般质变。需你自己捉摸。”

“修炼身体之灵么？既非炼气功法，我是否还要再修炼气功法？”

“暂时不用，修真第一步，乃凡尘三境之存神境，此境需存思、炼体双管齐下。存思功法配套之观想图，笼罩五脏六腑，皮肉筋骨，促其精气流动，并滋养灵魂，将食物化为精气，滋养全身，辅助外炼肉身之法，将肉身提升至精气圆满，形成质变，以促筋脉显现！而黄庭经虽非炼气功法，但其初始修炼，便是存思身中部位百神，有异曲同工之妙也！”

“原来筋脉竟是需要修炼完第一步才会显现！”一番问答，芈桓只觉甘之如饴，兴奋道：“那我只需要继续修炼黄庭经就可以了？黄庭经可以炼体么？”

“黄庭之经并非炼体功法。”玉先生道：“但你有《卧蛟经》，此法吾似有记忆，但此功法之观想图早已遗失，你之书中观想图乃后人手绘，因此功法修炼效果大打折扣。本不足以修炼。但黄庭之经，可代替一切观想之图，且乃存思自身百神，以合天地，效果反而犹有过之。如此，你便以《卧蛟经》炼体即可！”

“玉先生，修真后续都有什么境界？”芈桓问道。

玉先生道：“吾之记忆，需有相关之物，见《卧蛟经》，方忆起凡尘三境，即存神境、坎离境、赤子境。每一境分三段。存神境三段你已不必理会，因黄庭经是统一存神全身，对于你来说只有一段。其余吾亦不能回忆，你修炼成功，吾便能依据相关变化忆起之后境界。后续功法，亦需要你自己找，吾恐不能及时记起，且吾之功法多为先天生灵之法，那物本源近乎耗尽，亦不能再助你矣！”

芈桓顿时头大如斗，自己找？这世界到哪找修炼功法？硬着头皮问道：“《卧蛟经》可修炼到哪一境？”

玉先生道：“此是观想图配套炼体功法，自然只能修炼第一境。只有第一境是炼体。”

芈桓顿时头大如斗之时，玉先生又道：“但凡尘三境应皆是精气运转之境，黄庭经皆可代替之。但黄庭经只是辅助，最好有专修功法，否则恐产生缺陷，不能圆润。”

喜出望外的芈桓惊讶道：“玉先生，似您所说，黄庭经修炼最早之人是阳神之后才修得，那为何皆是凡尘境之功效？黄庭经到底是修什么的？”

出乎芈桓意料，玉先生竟然沉默很久，直到天地昏暗，才幽幽说道：“劫！”

芈桓没想到会得到这么个答案，正要问，玉先生却道：“此劫实难言！乃太始之本，你之修炼极早，或有更高质变。”