第十九章 求援（1 / 2）

“啊啊啊~、真是的……都湿漉漉的了——”

小華有一只手挪开胸前的短领带，另一只手捏着从口袋里掏出来的手帕擦拭胸前的水迹。

可想而知，效果并不怎么好。手帕本来就不具备太强的吸水性，在这方面，小华身上的校服衬衫都被手帕的性能更高，这也导致小華更加困扰。

如果在平时，看到自己好朋友这么烦恼，见子一定也会感同身受的情绪低落起来，并且马上上前来安慰小華。不过这次的事情有点奇怪，因为让小華这么困扰的人就是见子自己。

而作为造成好朋友困扰的罪魁祸首，见子不但丝毫没有道歉的想法，甚至就连注意力都没放在受害人的身上。

——她的全部精力都盯在恶灵的身上。

嘶娃娃哇哇哇啊啊啊啊！！！

从刚才灵水浇到恶灵身上开始，恶灵就惨叫着抽回了手臂，站在小華的背后抽搐着发出惨叫。它的痛苦看起来是那么的明显，身上也“啪嗒啪嗒”的持续滴落着黑色的“墨点”。

“墨点”只要滴落到地上，就会化作一团黑气扩散到空气中消失不见。而且随着“墨点”越掉越多，恶灵的身体也逐渐变得透明，这让见子相信：自己的做法非常有效。

‘成功了！……这闹得还真厉害。而且，就算兑了酒精也这么有效，灵水——’临时想出来的策略获得成功，最大功臣当然是谏山同学给她的灵水。

方便携带、效果极佳、用法根据想象力多种多样，灵水真是个好东西。见子决定之后厚着脸皮也要向谏山同学再讨过来一些用来保护自己，在生命的危机前，原本不好意思开口的事情也能说的出口。

见子觉得危机远去而放松下来，开始思考起后面的事情。

然而，灵水之所以被称为“灵水”，就是因为它的灵性。在谏山黄泉的世界，法术初步与科技相结合，制作灵水不再是退魔师独有的把戏，工业流水线部分取代了原本只能经由人手的流程，但不变的是，灵水必须保证它的纯净性。

毕竟制作灵水的材料并不特别，不是富士山山顶的雪融水、或者无根水那么玄乎，普通的山泉水、地下水就可以成为灵水的主材料。

普普通通的饮用水之所以能够拥有灭杀恶灵的作用，原因在于使用神秘的仪式和咒语，将神佛借用水流或降雨来驱魔除灾的传说提取出来，赋予普通的饮水近似的概念，这样普通的饮水就获得了接近神话传说中的神迹的效果。

制作灵水并非某一门派的特技，道教的天师祈雨、佛教的观世音菩萨、军荼利明王都拥有类似的传说，借由这些传说制造的灵水虽然在细节方面有些许差异，总体而言却没有太大差别。

也因此，制造灵水的工序或许有不同之处，一些关键的地方却是共通的。

比如：保证制造仪式的“纯洁性”。

面对神圣历来都讲求自身的虔诚。表明虔诚的方式，大多数都是证明自身的纯洁性。

沐浴更衣、焚香斋戒，举办盛大的水陆法会，祭台的砖石形状和数量都有相应的要求。这些看似只是摆给其他人看的东西，在神圣真实存在的世界里就拥有了自己独特的解释——也就是“纯洁性”