第一百一十三章 夏禹炼九鼎，九州结界（1 / 2）

<b></b> 大禹因为在治水的过程中，几乎走遍了整个人族的疆土，因此对各地的地形、习俗和物产等等都了如指掌。

于是在大禹继承帝位之后，便重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并制定了各州的贡物品种。

而且大禹还建立了夏朝，为人族历史上的第一个国家,&nbp;&nbp;以阳城为帝都，帝都之外五百里叫做甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。

大禹改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。

夏朝建立后，大禹在涂山召开了诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道“我德薄能鲜,&nbp;&nbp;不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。”

“先帝亦常以此来告诫我说‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”

众人也都知道大禹是受命于天，原本对大禹有意见的诸侯在看到大禹的这种态度之后，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑，从此天下归心。

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金，也就是青铜。

后来，九州所贡之铜年年增多，大禹便将各方诸侯进献的金，铸造成九个大鼎，分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。

九座青铜鼎各自对应着九州，在鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。

九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示大禹成为九州之主，天下从此一统。

九鼎铸成之日，又有九龙出现，却是祖龙九子囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

九龙纷纷逼出自己的精血，融入九鼎之中，却是使得九州鼎更加神异，汇聚了人族和龙族的气运。

如果将九州鼎一起催动，则会形成一个巨大的结界，名为九州结界，却是将人族的九州疆土尽皆笼罩在其中，可庇护人族，抵御外敌。

大禹铸成九鼎，终于功德圆满，成为五帝的最后一帝，进驻火云洞，镇压人族气运。

而在大禹离开之前，便将帝位让给了群臣推荐的益。

然而大禹刚离开，益的帝位还没坐稳，这时候大禹的儿子启却造反了。

启斩杀了益，继承大禹的帝位，成为夏朝的第二任帝王。

而从此，“公天下”变成了“家天下”，禅让制也被世袭制所取代。

夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用“伯”这个称号而改用“后”，即“夏后启”。

夏朝之后的统治并不安稳，各种内乱外乱频发，甚至还出现了失国的事件，虽然后来又重新夺了回来，但夏朝却也仅仅只经历了十四代，就宣告灭亡了。

取而代之的，乃是商朝。商朝的建立者是汤，在伊尹、仲虺等人的辅助下，国力壮大，而恰逢夏朝的末代之帝夏桀行暴政，于是进攻并且推翻了夏朝，建立了新的政权。

也就是商朝，又称作殷商。定都于毫，吸取夏朝灭亡的教训，发布《汤诰》，要求臣属“有功于民，勤力乃事”，否则“大罚殛汝”。注意“以宽治民”，对于夏国的遗民，允许保留“夏社”，并且册封大禹后人。

商朝兴起，又是一段漫长的统治，不过这都是凡俗之事了。

却说林阳，在不死火山中闭关，领悟种种法则，圆满自己的世界之道。

大千世界的发展日新月异，无数的生灵纷纷孕育而成。