《说神解仙》（1 / 2）

——王老魔。（非正文

——陆先生草堂书院课程第二十二章讲述的内容截取。

“神仙者，谓以独疏求真而游于外乎者。”

所谓神仙是“神”和“仙”的统称，“神”和“仙”有着本质的区别，但也有共同之处，既是求生。

仙：

人在山上，从人从山，呼坚切。

仙，有两层意思，一是超脱世俗，二是死。

登山千仞，只手摘星，渡可攀天。当然也有登山千人，只有数人可摘星，而攀天者更在少数，这说明成仙的难度。正所谓“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。”

死后被城隍供奉，亦可称仙。

仙，虽摆脱了世间万物同样受命轮所制而枷锁，并非超越时间和空间自由于环宇之间。无生无灭，与天地同寿，是每个神仙所求之道。

仙：人傍山成仙，成仙本就是在世俗中的‘死’，在超脱中脱离世俗。

死的意思也有两种解释，死是真正的干干净净离去，不留痕迹，二，说的就是脱离凡尘，在世俗中不能够轻易被人看到。

居高位者，仙中称圣。

古来有追求长生之道，长生之道是凡人和仙人共同追求的。既然是道，就要有人来走。迷途劝返，无常之人。

神：

神，是先天自然之神，天地造化孕育而生，也称先天之真圣，真谓神。

神之道“非可学也”，即不是世间修通而成。神，莫测高深，超脱凌驾诸仙之上。

也有精气神一说，“精气神，无处不在，先天精气被迸发，天神。气也者神之盛也。”

其实有一点存在着错误，但是经常被提及，属于口头相传，常识性认知。

仙人指路，神仙论道。路和道异同，求同存异，达济问途。

说神解仙，就要说起长生，长生乃六道之中共同希求的不死愿望。

有曰：“不食者，不死而神，然则，实肉体称圣，非神仙也。”

更有神人，以药物养身，以术数延命，而旧身不改，实则是对长生的期许。

仙人也好真圣也罢，应该都是需要依靠自身修炼或者外服丹药以此希求长生。

有曰：一人得道鸡犬升天

《逍遥游》一说是世人对神仙的猜测臆想：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”但也有法可依。神仙可幻千貌，肉眼凡胎不可辩。

天下同归而殊途，一致而百虑。