第26章：皇帝犁（1 / 2）

胡亥并没有行“三国风”之事，没有执子之手抵足于榻彻夜畅谈，更没有兴奋的得吾良相喻比何才。

他赞萧何：“如人臣皆如先生雄观天下，秦无难事矣。”萧何便已感激涕零，老怀大定。

这便说明，皇帝不会杀他，更不会杀他的家人，已是喜上加喜，恩同复生了。

因，依秦律，官身挟匪者，斩头！

吃着国家的俸禄，跟土匪沆瀣一气，在任何时代都是品德败坏背恩弃义的原则问题。

胡亥也没有演义之举，“使君一策则天下平，咱们现在就开干吧！”

而是让萧何挂职理监门，于蒙毅尚书令下听差，行秘书事，通令事由。

说白了，就是皇帝和尚书之间的跑腿。

这已经是好大的官了，毕竟不是哪个大臣想见皇帝就能见的，属近臣。

萧何喜不自胜，誓曰报效。

临走时，胡亥给了他一囊茶叶，并称：“此物于天下多矣，盖因具下无治。”

“罪民……”

“嗯？～”

“臣必不负上望！”

萧何乐不可支的挟旨而去，找蒙毅报道去了。

胡亥点点头，理政筹国果然萧何，比那些吱吱扭扭的老家伙好用多了。

老家伙其实很认真，第二天朝上嬴公便说，春耕在即，陛下该行三月祭祀：“祠先农”。

春耕祭祀在这个时代很重视，皇帝求天诸神灵佑庇苍生，示以心系百姓。

胡亥为此已有准备，下旨：“朕初始行躬天下，未建功德，无意资费，今祀先农挟属同往，不行礼仗。”

皇帝的意思，不用大摆仪仗，铺张浪费，我跟自己家人去祭祀就行了，不用你们跟着掺合。

照惯例，冯去疾李斯得出来说几句，祭祀大事，皇帝陛下忧国忧民，为天下自俭，臣等钦服，臣等亦愿往，以告天下。

胡亥推拒，以朕独去，领命于天，回转相告即可。

众臣：陛下此般忧国，善！

三日后，胡亥还是把戚姬带着了，虽然兰姬更让他放心，但毕竟异族，这事不少老臣都知道，不合适。

除了族人，嬴公、子婴，胡亥还把高和将闾提了出来，一起去祭祀。

祭祀第二天，胡亥便说天神托梦，事具不备，农事不周，应该换犁。

然后拿出曲辕犁的图纸，命秦各郡县，皆照此例仿制！

蒙怡开窍了，二十天之内便传遍各郡，传唱天绶陛下，令福万民，曲辕犁（亦说皇帝犁照拂大秦，二世二年必五谷丰登，民丰其食。

曲辕犁不用郡县过多出资，仅需各县及乡做出样品，将图片刻于竹匾之上，传于农户，农户进山采料自己便能做。

不要小看直犁和曲辕犁这一个小小的改动，之于技术落后的这个时代，在有些家庭还使用人力耕田的情况下，能做到节省力气的技术改革可是很了不起的事。

关键这是“皇帝犁”，政治意义非同一般。

秦朝可没电视，更没手机，这时候秦始皇驾崩还有人不知道呢。就算知道，天高皇帝远的，死不死谁家孩子，跟老百姓有啥关系。

“皇帝犁”横空出世，马上就不一样了。

：啊！？皇帝是胡亥了！

：搞出这么个玩意让大家干活省劲，这货要得！

别管这货是工具还是皇帝，至少老百姓知道，这个东西是皇帝给老百姓搞出来的，切身相关哪！

于是：人还行，不错不错……

除了这个不错，少府匠作司的织布机，也终于有了技术革新，从手摇改成了脚踏式。

解放了双手，不但织布快了，产量提高，因为齿轮的使用，机器的力量增大，产品的质量也更好了。

但这时候的齿轮和轴都是木制，虽然使用的都是硬木，但一样容易损坏。

胡亥知道，如果能做出轴承，便将进入工业时代的开始，不用钢，哪怕轴承是铁的都具有革命性的意义。

可做铁，就需要煤的应用。