第一百四十八章 姜星火狱中立志（1 / 2）
姜星火不是那么沉不住气的人，所以当他被狱卒带着，无意间撞到了刚好从两个小吏那里回来的大胡子时，面上的表情丝毫不变，友善地打了个招呼。
而朱高煦本来下定决心，为了增加争储筹码，最后这两个月得瞒着姜星火接着好好听课，结果心里有鬼的他，反而露出了一丝慌乱。
果然
姜星火笑了笑，抬头对他说道：“可有时间？有点事情想问你。”
朱高煦挠了挠腮下的大胡子，答道：“待会儿俺去寻先生。”
点点头，两人暂时别过。
回到牢房，刚被姜萱打断的思绪又开始蔓延。
姜星火蹲在牢房地面上，一节一节地掰断稻草杆。
一边掰，一边思考。
姜星火主要在根据刚才值房中对两条推测定律的推翻，来延伸思考三个问题。
这三个问题，对他今后的行为，有着决定性的影响。
第一个问题。
1基于第二条推测定律进一步思考，九世穿越的过程会对回归产生蝴蝶效应吗？如果自己对大明造成了进一步的改变，自己会不会回不去自己所在的现代了？
姜星火目前的猜测是不会。
因为在穿越的过程中，姜星火获得了两个本能信息，就是那种出现在脑海里，不是文字而是意识的东西。
其一的本能信息就是之前提到过的不主动求死，其二的本能信息则是长生不死，这个长生不死，姜星火的记忆里，是以自己第一次穿越前的状态为标准。
那也就是说，即便是他这个“蝴蝶”在九世穿越的过程中，折腾起了巨大的风暴，甚至导致了历史线的偏移，应该也不会影响他的最终回归。
第二个问题。
2九世穿越里，前八世的穿越，究竟是不是在一个世界的历史线上进行穿越？如果是，如何证明？
姜星火细细回想，这个问题似乎很难求证，因为有几世，位于现在大明的历史线后面，自己无法去验证未发生的事情。
而在大明历史线前面的几世，似乎自己并没有留下什么痕迹，也就是说，依旧无从证明。
难道要自己去挖夏墟吗？
不对。
姜星火忽然想到。
在第四世，北宋，距今不过三百年，如果是同一个世界的历史线，那么自己留下的痕迹，极有可能依旧存在着。
但那只能去河东（山西才能验证，而且需要相应的人力物力，自己现在即便想验证，也做不到。
姜星火暂且放下了这个想法。
只能留待以后验证了。
第三个问题。
3基于第一条推测定律，九世受苦获得长生的推测定律被打破，穿越的意义不是为了让自己受苦，那自己九世穿越的意义究竟何在？
穿越的意义，姜星火倒是在个把月前吼出“凭什么苦一苦百姓”的时候，就隐隐有所体悟。
就像他刚才对姜萱说的那句废话一样。
“活着，才能体会活着的意义。”
只有活着，才能体会到“活着”到底是什么感受和意义。
对于姜星火来说，只有不停地穿越，才能体会到不同的人生，对于“活着”，到底是怎么样的一种感受和意义。
世界上从来都没有什么感同身受，只有切身带入。
这不由地，让他想起了在现代社会看到的一本无限流开山里的著名梗。
你想明白生命的意义吗？你想真正的活着吗？
穿越了八次，姜星火已经充分体验了生命的意义。
对于任何历史时期的普通老百姓来说。
——活着，就是受苦！！
也正是因为体会过、切身带入过，姜星火才会说出那句。
“我不为其他，只是淋过雨的旅人，总想给后人留一把伞罢了。”
这不仅让姜星火陷入了深思，九世穿越的意义，会不会不仅仅是让他来受苦的？
那也可以大胆假设，如果九世穿越的意义不是让他受苦，而是在于让他知道什么是真正的活着。
那么，到底什么才是真正的活着？
姜星火认为，这一定是超脱于寻常人的活着，换句话说，那便是不为自己而活。
不为自己而活，为什么活？
如何换个活法？
姜星火专注地思考着。
不为自己，不为家族，不为金钱地位，只为一心改变如同姜星火前八世那样“活着就是受苦”的千千万万个普通老百姓。
是不是就是真正的活着？
这个世界上有这种人吗？
一个答案，在姜星火的心头落下。
有。
可是紧接着便是巨大的惶恐和不安。
姜星火的内心在质问自己，自己真的能做到吗？自己的智力、能力、品行、意志，恐怕距离这个标准还差的太远太远。
沉思之中的姜星火看着手中一节一节的稻草杆，忽然醒悟。
继而失笑。
就如这截稻草，自己永远不可能全部掰断，总有剩下的二分之一，人类社会也是如此，永远不可能达到最完美的状态。
可达不到，不代表不能去做。
而只要自己做了，哪怕是很微小的事情，难道就不是在向正确的方向做事吗？
至于结果如何，又有何妨？
我不过是游历在历史长河中旅人。
人生立志，何在成败？
且行路便是！
姜星火念头一起，刹那间天地宽阔。
三个问题想得通透，姜星火顿时觉得自己第八世的大明之旅，目的明确了许多。
既然无论自己怎么折腾，都不会对回归造成蝴蝶效应，那么自然可以放开手脚。
而如果九世穿越不是在一个世界的历史线上进行，那就意味着自己对大明造成的改变，将会继续持续下去，换句话说，自己的行为是有效的。
而自己既然下定决心要尽自己所能去做事情，去改变这个世界，最起码，自己要出狱。
只有出狱了，才能获得人身自由。
否则，何谈改变世界？
当然了，出狱是前提，可光是出狱也没用，一个人的力量总是有限的，想要改变世界，就需要一个支点。
至于如何利用支点改变世界，如何为淋了太久雨的天下苍生留一把伞。
姜星火认为，结合时代背景和个人能力，自己恐怕没有在物理意义上改换江山的能力。
那么，自己能做的，擅长做的，便是在大明发起一场“启蒙运动”。
改变人的思想虽然很困难，但只要改变了，就能产生巨大的影响。
而且，思想的传播和改变，是有着指数效应的。
至于卫道士的口诛笔伐，姜星火丝毫不怂。
这一世父母双亡，只身一人，无欲无求，物理意义上伱能奈我何？
至于思维意义上，论对线，论键政，姜星火还真没输过谁，知乎大v跟你开玩笑的？
同时，姜星火也认为，明初这个时代，具备启蒙思想相应的生产力条件。
这里便要说，启蒙思想也不是什么朝代都可以进行的，最起码，生产力基础要到位。
否则，在就跟在原始社会搞百家争鸣一样荒唐可笑了。
而对比同时期的西方，正是在中国的明代这不到三百年间，进行了地理大发现、环球航行、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。
既然西方彼时的生产力还落后于中国，西方能做，中国为什么不能做呢？
姜星火认为，不管能否做成，但最起码的前提条件是具备的。
既然前提条件具备，接下来就是如何做的问题。
解放思想与解放生产力相辅相成。
姜星火能够改变大明的思想，但他没办法改变大明的生产力。
这也是姜星火想通过对大胡子的旁敲侧击，来确定自己关于曹九江身份猜想的原因。
如果姜星火真的想出狱做事，即便独自一人开启了大明的“启蒙运动”，可对于大明的生产力，依旧没有任何改变，那么没有生产力基础的思想解放，只能是空中楼阁。
如何解放大明的生产力？
原本，姜星火觉得这几乎是不可能办到的事情。
因为一介书生，想要做到这个关于到国家层面的事情，在任何时代，概率都是微乎其微的。
但这次的“大日月国债事件”，让姜星火嗅到了一丝不一样的气息。
天下熙熙，皆为利来。
若是能因势导利，或许解放生产力这个命题，也不是不可实现？
而在姜星火的推测里，实现的关键点，自然就在于高度疑似“李景隆”的这个曹九江身上了。