第三章 洞玄经（1 / 2）

韦承打小母亲病逝，和父亲相依为命。

听老爹说从爷爷往上数好几代都是相师，但时代变了，他老爹拒绝接班，算是彻底断了传承。

十岁时，他在好奇心的驱使下扒开了家里祖传的黑木箱。清理出各种杂物后，在箱底底发现了一本封面破旧纸张泛黄的古书，还有一块布满坑洼及一些纹路的黑玉石牌。

古书并不厚，用黑棉线装订，书名用韦承不认识的古代字体写成。

翻开了封面，只见书内容也是用古字及古文体所著，韦承压根就看不懂，只看到一串串晦涩的文字及一幅幅玄奥的插图。

虽然看不懂但韦承韦承大为震撼，那些经络图和打坐身姿他在影视作品中经常看到，这怕不是传说中的武功甚至修真秘籍吧？

另外，韦承把玩了会儿玉石牌。只见黑玉牌长宽约2寸，厚半寸许，刻着一些奇怪的线条。那线条看着不似文字也不像常见的一些有意义的图案，在光线的照射下纹路还泛着一种奇异的光华。

虽然挺神奇的，韦承稍微玩了会儿玉牌后还是很快没了兴致，便又小心地原样放了回去。

还是古书看起来更有吸引力。

韦承又翻开了古书，他真想立刻读懂它。

韦承很急，但急也没用。

他明白一时半会是不可能看懂这本书的，他必须付出极大的努力。

此后，韦承基本把闲暇时间都用来努力学习古字古文。通过网络搜索学习各种网络公开课或向老师请教，时不时的还扒出古书摘录出其中难点，一点点啃下疑惑之处。

初二时，韦承已基本能通读古书的内容。原来，这本书名曰《洞玄经》，正是所谓的修真典籍。

从书中的内容得知，这本书是首卷，其他卷现在不知在何处。

古书内容分两部分，气篇与体篇。气篇讲述的是练气入门到筑基圆满的过程，而体篇则介绍了一些外家炼体术及身法。

韦承两年来一直学习解读《洞玄经》，虽未开始修炼，但整书的内容韦承已然烂熟于心。

脑海中对比后，韦承发现那两神秘人的身法与古书体篇所载的《了明步》身法在步调动作上略有不同，但是意境和神韵上有异曲同工之妙。

怪不得韦承有如此熟悉之感。

两种身法硬要一较高下的话，韦承感觉了明步在轻巧灵动上还要更胜一筹。

这么说来那两人难道是真正的修真者？

想到这里，韦承有些疑惑更有些失落，回想起了自己刚修炼洞玄经的时候。

按书中讲，练气及筑基期这两个境界各自分为十层，每一层都艰难异常。非大毅力与天赋者，修炼之路恐如负石登山，越往上越难突破精进。

韦承自认为自己毅力不错，至于天赋，那得拼了才知道。

洞玄经修练前需要做好导引准备，“或如射雕，侧身弯环；或举腰背，如蟾半圆。交指脑后，左旋右旋，劲手足气，出于指端”

韦承按要求生硬完成了一系列动作，虽然他自己都觉得别扭，但好在确实感觉到气息变得顺畅，四肢也轻盈了许多。

正式的修练分三步，观气-引气-固气。

观气时，“扣齿集神，合眸闭关，冥心放骸，任气还生”。

韦承被观气这步难住了。

他静心定坐，冥目内视，以心观气。按理说一炷香后应该能感受到室内有紫云之气萦绕。可韦承却什么也感受不到，只觉得周遭一片虚无。

良久，仍然如此。

无奈，韦承只得先跳过观气这步，先熟悉后续的流程。

引气时，“拥塞喉关，三咽相连，转舌漱入，咽下丹田”，固气时则要“以意引气，令声汨然，一咽三咽，再咽如前”

韦承按描述，假定自己观想出气，自鼻息经咽喉引导入丹田，随即随呼吸吐纳流转游走全身，最终再汇入丹田便初步完成。

正常来说，随着修炼越久，丹田气息越为雄厚，一息内灵力周天流转速度也越快。练气一层时丹田气旋如豆，一息内元力周天流转一次，而练气十层圆满时气旋如磨，一息可周天流转达恐怖的12次！

自打读懂古书后，无论春夏秋冬还是严寒酷暑，他每天很早便起身在床上打坐修炼。

尽管韦承如此坚持，如此毅力，但是很可惜，他始终卡在观气这步。

“难道我真的没有所谓的灵根吗？”很多次结束修炼后韦承都不免短暂失落，“我怕不是连练气一层都过不去…”。

韦承也尝试修炼那些功法和身法，可是没用，没有灵力打底，也一样无甚进展。至于更高级的筑基级修炼，韦承直接放弃了。

尽管修炼卡在大门外，但是韦承还是收获了意外之喜。

每天的坚持修炼下，韦承感到每天神清气爽，整个人头脑清明，精力充沛如泉涌。

就这样一过几年，韦承已经认清现实，不再幻想所谓修真，他仅把这套法门用来强身健体。

还别说，经过长期的修炼，韦承的思维心性及身体素质确实领先同龄人一档。在学习上，思维灵动活跃很容易触类旁通，加上韦承个人也足够努力，他成了老师同学眼中的大学霸，其他家长眼中的‘别家孩’。

借助这种优势，韦承轻松考入了自己心仪的高等学府---新北大学，并选择了地矿研究专业。