第一百九十八章 王朝的正统性？得国正者，唯汉与明！（求订阅）（1 / 2）
随着一条鞭法的推行，方克勤的名声变得两极分化。
在读书人和那些官吏的眼中，他是有史以来的最大奸臣，是恶贯满盈之人，坏到了骨子里。
可在百姓的眼里，他却是绝无仅有的青天大老爷。
百姓们甚至主动为方克勤建造生祠。
所谓生祠，指的是为活人建造的祠堂。
无大功者不能承受。
若是一般人活着被建造生祠，那是要折寿的。
但方克勤做了这么多实事，却是能承受得住。
虽然方克勤是听从天子的命令执行的一条鞭法，但是能将事情做到这种程度，功劳算是绝无仅有了。
方克勤感受那些源源不断的功德之力，这些功德，让他的实力和境界来到一个前所未有的地步。
而这也更让方克勤坚定了自己的道路。
对于他这样的儒士文臣而言，最大的追求便是青史留名，名垂千古。
而现在，机会就在眼前。
岂能轻言放弃？
方克勤早就将自己的性命当做了身外之物。
……
应天府。
皇宫内。
苏澈看着手中的奏报，不由得微微一笑：“民间百姓自发为方克勤建造生祠？”
“自古以来，百姓主动为其建造生祠者，无不是能吏。”
“这方克勤戴罪立功，倒是做了不少实事。”
“唔……”
苏澈看着奏报的内容，忽然想到了什么，不由得双眼一亮。
“建造祠堂，举行祭拜……”
“我也可以建造我大明功臣的祠堂，甚至建造烈士墙，让所有人记住他们曾经的付出！”
自古以来，国之大事，在祀与戎。
战争和祭祀，是两个非常重要的事情。
战争，这决定了国家的生死存亡。
而祭祀，同样也非常重要。
这是意识形态的问题。
这世上的人，重视的不仅仅是物质，意识层面同样非常重要。
选择正确的祭祀目标，可以很大程度凝聚民族的团结。
现在祭祀的都是什么？
儒家的圣人。
古代的先贤。
天地山川神明。
祭祀这些，同样会有效果，但效果并没有那么直接，因为祭祀他们的人太多了，前朝祭祀，本朝同样也祭祀，效果就没那么好了。
既然如此，为什么不换一个祭祀的目标呢？
大明驱逐鞑虏，光复华夏，如此丰功伟绩，如何不能被祭祀？
苏澈的行动能力是非常强的，他决定的事情，立刻就要去做。
这一日朝会上，苏澈宣布了新的政令，他决定祭祀本朝烈士、以及那些开国功臣。
这话一出，朝堂上下，顿时沸腾起来。
所有大臣全都炸毛了。
这些日子，隔三差五一个政令，让这些文臣心里憔悴，折腾得够呛，这安生日子还没几天呢，又来啊？？
而且，陛下准备祭祀的，竟然是本朝的那些勋贵武夫？
凭什么啊？
就凭这些人，也配和圣贤相提并论，一起享用祭祀产生的愿力？
哪来的脸！
当即就有很多大臣出面劝阻，哪怕劝阻会被降罪，他们依旧义无反顾。
“陛下，古之圣贤，山川神明，都是后人祭祀……现在那些勋贵都还活着呢，如何能祭祀他们？”
“陛下，祭祀乃是国家大事，绝对不能如此轻易决定，还请陛下三思而后行。”
“陛下，如何能自己祭祀自己？这是哪来的道理？”
“陛下，勋贵本就骄纵，如果再祭祀他们，可能会出大问题啊，这事还望陛下好好考虑一番。”
听着诸多朝臣的不断劝阻，苏澈却有些不耐烦的皱起眉头，他盯着这些文臣，有些奇怪的说：“我要祭祀的并非只有那些将军和士兵，文臣也会被祭祀的，你们反对得这么快干什么？”
这话一出，诸多大臣顿时面面相觑——啊？他们也有份儿啊？？
这下子有些尴尬了。
他们劝谏得太快了，这时候难免有些自食苦果，一个个都有些无奈，陛下说话怎么还大喘气呢，也不一口气说完，害得他们还得拼命圆回来！
能混到这个位置的大臣，脸皮厚的人绝不在少数，此刻不少人咳嗽了一声，直接话锋一转，再次说道：
“陛下，是我们莽撞了，这事情仔细想了想，并非不可以，驱逐鞑虏，光复华夏，此等功勋，当然值得祭祀！”
“自北宋以后，山河破碎，这么多年都没人能一统山河，大明以南逐北，千古未有，如此壮举，的确可以祭祀。”
还有一些脸皮比较薄的，此刻听着同僚这些两面的话语，脸都红了。
之前拒绝是因为自己没好处，可当这好处确确实实的轮到自己的时候，那就不一样了。
不过，这里面其实还有一个问题。
那就是王朝正统性的问题。
既然祭祀这些人……
是因为驱逐鞑虏。
那大明继承的是什么政权？
这个问题，在很早之前就讨论过。
朱元璋一开始的态度很坚决。
他的政权是彻彻底底的汉人政权。
和元朝一毛钱关系都没有。
毕竟他一家人全部死在了元朝的治理之下。
父母，兄弟四人，两个姐姐，三个侄子，大伯和他四个儿子七个孙子，全都死了，死的就剩自己和一个侄子。
在这样的情况下，朱元璋会认可元朝的统治？
这是根本不可能的事情。
不过。
史书记载。
朱元璋说：朕本淮右布衣，暴兵忽至，误入其中。自红巾妖寇倡乱之后，南北郡县多陷没，故大明从而取之。
这一套说法，也成了很多人攻击老朱的说辞，说他将和自己一起起义的人说成了妖寇乱党。
但实际上，这仅仅只是为了政权合法性的一套说辞而已。
为了让国家的政权变得合理，朱元璋准备了好几套说辞，而这仅仅只是其中一套而已。
亲元和反元的都有，不同场合灵活选用。
所谓的“大元顺民”这套，其实不太经常用。
这一套说法，更多用在那些收复的元朝旧民，以及那些蒙古人的身上。