第十九章 神群世界观，二位数的可能！（2 / 2）

只不过可能是活的太久变的没有了野心，他才是甘愿以帝释天的灵格成为佛教护法之尊，享受生活。

这也是为什么西乡会骂他叛徒的原因，他不但叛离了拜火教，还篡夺了恶神之母的地位。

但不得不说，那个时代的帝释天是真正的王者与霸者，在人类史中就是少有的以下犯上自己当皇帝的人。

当然西乡也明白，帝释天之所以叛教成功，也是因为那时候的拜火教分崩离析，善神与恶神已经消失的缘故。

但不管帝释天如何，对西乡而言他都必须要做一件事，那就是夺回属于帝释天的‘变节’灵格。

否则缺少了这一个灵格，西乡将无法达成恶神的完美！

“帝释天，『阿维斯塔』的拜火教神群世界观到底有什么能力？”

三相神中的梵天看向帝释天问道。

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其为印度神话的创造之神，因为印度神话与佛教的复杂关系，两大神群的神佛就像是公司互相持股一样，难以梳理清楚其中的联系。

就像作为三相神之一的梵天在佛教里也只不过是个护法之尊，而佛祖世尊甚至还是毗湿奴的十大化身之一。

因此在全能悖论之下，梵天等神的灵格只有三位数，就如同十字教神子和雅威出现了位置的互换一样。

这时候的梵天问向帝释天，想要了解到‘拜火教神群世界观’的能力。

作为曾经拜火教的一员，又曾成为天帝的帝释天，绝对是箱庭最古老的存在之一，也是对箱庭所有力量最了解的存在之一。

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所谓的‘神群世界观’，便是神群立教之根本，也是二位数诞生的由来。

这就如同将自己的世界观打入大千世界，从而成为大千世界运行的法则之一。

就像是佛祖的世界观就是佛教各种典籍，让世人承认佛的存在，佛祖之所以是二位数，就是因为祂乃是‘佛’。

也正是因为二位数将自己的神群世界观融入了大千世界，祂们才可以通过自己的世界观来逆转天理，肆意篡改世界的规则。

道教、十字教等等其他的神群皆是一样，‘神群世界观’即是一个神群存在的基础。

而所谓的‘模拟创星图’，其‘模拟’两个字就已经说明了自己的意义。

模拟创星图所模拟的正是自己所在的神群世界观的部分能力，那本就是自己神群世界观的一部分。

握有‘神群世界观’之人便是神群之主！

而西乡手中的『阿维斯塔』，那根本就不是模拟创星图阿维斯塔，而是真正的拜火教圣典，拜火教神群存在的根基！

持有神群世界观，便是成为二位数所必须的一个过程！

护法十二天在见到西乡拿出了象征拜火教的‘神群世界观’后，祂们自然会愕然。

因为这代表着，西乡已经完全拥有了将拜火教重现，再次屹立于大地之上的能力！

也代表着西乡若是将‘神群世界观’完善，他的灵格将会达到二位数！亡.

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