第十一章 夜闯大城山（1 / 2）

天无绝人之路，总给世人留有一线生机。

往往朴实真切的道理总显露在最常见的事情、最平常的言语中。‘道’就是如此，其大无外，其小无内，蕴含在所有所见、所闻、所感之中。

道是有常的，无常的是人心。上士闻道勤而修之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。这是人心不同所导致的，物还是那个物，事还是那个事，哈姆雷特还是那个哈姆雷特，但每个人的心境不同、感受不同、经历不同导致其所看的角度不同，直至最后的结果也不同。

修行有几个阶段，而最重要的阶段，第一步便是要去我执、守静笃，人若能常清静则天地悉皆归。李中节虽然拜师入门，可以说是步入修行的门槛，但又没有，因为他还没有断却‘我执’步入静的境界。

如果把修行比喻成维度的话，假设未破‘我执’前是二维的世界，那破除‘我执’后则是三维的世界，其差异不可同日而语。

‘我执’未破除前还是以‘我’为中心、为角度去处理自己与世界、与他人的关系。若把世界宇宙比喻成汪洋大海，而‘我’则是滴入海中的一滴墨汁，直接环绕包裹墨汁的海水则是我们所见所感所触的外在物质与灵魂。

而扩散出的墨色范围相对水滴来说十分辽阔，这就是‘我’所影响的范围，由近至远颜色渐淡，这说明‘我’对外在物质乃至世界的影响逐渐变弱。

在未堪破‘我执’之前，自己永远是站在一滴墨的角度去处理自己与外在物质或灵魂的关系，但不要忘记，当站在自己的角度时，你是一滴‘墨’其外的是海水，但别人站在自己角度时，他也自认为是一滴‘墨’，而看别人也是海水。

这样数以亿亿记的海水，相互影响相互作用相互污染、相互净化，这也就形成了世上所谓的因果，所谓的蝴蝶效应等等。

但当破除‘我执’之后，虽然身体还是一滴‘墨’，但你不会被周围的海水影响，不会由着身体本能去控制自己的思维，你仿佛站在了大海之上的空中，客观俯瞰大海的全貌，遵循的应该遵循的规则，去做应该做的事情，尽可能的避免被别的‘墨滴’污染，在能力范围内净化身边被污染的海水。

此类玄妙，李中节曾听师兄谈论过，也因此曾被师父狠狠责罚，修行需体悟本心，经历的够了自然而然也就明悟了，但由别人直截了当的讲出来，将会有‘破道’的风险，常常会使未悟道的人入幻入魔。

这是人之常态，听到一个事情后便会不由自主的朝着那个事情去想，而渐渐形成幻觉，但这种幻觉并非真常之态，这也是没有正经传承的野修多有入魔的症结所在。

而佛门也多有类似事件发生，乃至后来禅宗佛门形成了‘喝佛骂祖’、打机锋、讲偈子的印证传统。

没有破‘我执’，便无法洞彻世事，也就无法开通天眼，洞悉鬼神精灵之物。

李中节拾阶而上，当踏上第一步石阶的瞬间，骤然觉得气温骤降，仿佛有种无形的推力，使得李中节“哒~哒~哒~”连续向上踉跄了几步后才稳住身形，但猎猎作响的裤脚却仿佛是在警告他“不要再往上走了~不要再往上走了~~”。

李中节下意识的想回头看下，但是理智让他强行止住了身体的动作。

人有三把火，这是常识。头顶一把，两个肩头各一把，分管天地人三魂，而所谓的火并非真的火，而是人身自带的灵光或者说是阳气。夜晚阴行其时，阳气本就幽弱，若是再到阴气极重的地方，猛地回头，便有可能吹灭头顶和肩头两盏阳火。

阴风猎猎，李中节举头望了望蜿蜒而上的石阶，没有灯，黑漆漆的一片。他左手一把攥紧滚动在手指间的花币，心中暗骂一声：“去他娘的~~~”无暇多想，乘着猎猎阴风大踏步向山腰爬去。