第218章 天生万物以养人，人无一德以报天！（2 / 2）

在李安然往五岳真形图里收集自然资源的同时，也没忘往外界播撒一些种子。

这些种子都是一些受灵气滋养的药材、树木、花草所结，一旦生根发芽、长成开花，不但可以让紫金山上多出不少的灵药仙草，也能让这里的灵气更加充沛。

其实李安然没必要这么做，毕竟外界的环境跟五岳真形图内相比依旧差得太远了。

这些种子能够正常发芽的能有三分之二就算不错了，能够真正长起来的还得再打个两折。

至于真正长成的，恐怕还得再打个一折。

这可不是什么夸张，毕竟这些灵种本身就具备灵气。

对于很多动物来说，这些可是上好的食物。

就算李安然把这些种子都打进了地下，也不能保证不会被挖出来吃掉。

更何况就算不挖出来，一旦发芽生长总得钻出地面吧，到那时该被吃还是会被吃掉。

但李安然依旧这么做了，原因很简单，一味的索取和掠夺确实能得到很多天材地宝甚至是传承，但在无形之中却会消耗自身的福缘。

一旦消耗过大，那么就会形成劫难。

那句话怎么说来着，天生万物以养人，人无一德以报天。

就好比李安然于《天书道箓》中所学的炼丹术，炼丹本是一件造化。

可祭练一炉丹药，折损的是天地所钟爱的灵药，耗费的是众生的机缘，故而受天地所嫉，损耗外功气运。

李安然要想开炉炼丹，正常情况下要么以外功抵扣，要么承受外劫。

但既然有正常情况，那么也就会有不正常的情况。

换一种思路来想，万物众生生于世间就必然要耗费天地供养，可为何不受天所嫉？

李安然得到的答案是，造化天成。

天地之德，创造而不占有，供养万物，将它们一视同仁。

想要占有、掠夺、取万灵资养而供奉己身，怎么可能不受天地所嫉？

所以顺应天地之德行造化之道，取万物之灵以造化天地，取之天地、用之天地，便可不受劫难所限反而得到天地的反馈。

又因弥补天地不足，以修道人的智慧创出天地未有的奇珍，从而反馈天地，便不再有劫数，反而有无穷功果。

李安然看似多此一举的行为，其实正是暗合了取之天地、用之天地的真意。

“安然，我们来紫金山到底是找什么啊？”王兜兜好奇地问道。

“在道教之中，有洞天福地之说。”李安然一边回答一边继续前行，“其中又有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之分。”

“如果我没记错，第三十一小洞天名为朱日太生天，就在这紫金山中。”

“洞天福地？！”

“朱日太生天？!”

听到这个意外回答的赵飞三人，瞬间就兴奋了起来！