第一百一十一章 远离颠倒梦想，究竟涅槃（求订阅）（2 / 2）
那是他自己的声音！
“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
这是《心经》的第六句，意为：只要能依照真正的智慧行事，心中将不受物欲牵挂妨碍，便不会畏惧生死，可以远离这个本末倒置的梦幻世界，达到寂灭清净的境界。
卡察——
在诵经声中，一道金光徒然在杜康眼前亮起，身旁的幻象在金光中纷纷破灭，杜康的心中也瞬间升起一种明悟。
对于一个会思考的生命而言，那些困扰于哲学问题或者存在的意义的想法是没有意义的。
身为一个活着的生命，不管是一个普通的凡人，还是掌握强大力量的修士，每个人能做的，都只是尽力好好地活着，之后再去追求自己想做的事情罢了。
不管是吃喝玩乐这种低级追求，力量、权利、女人这种中极追求，还是追求永生、或者思想永远流传的变相永生这种高级追求，本质都是在做自己想做的事情罢了。
佛口中的超脱是真正的超脱，还是一种对待人生的超脱态度，杜康不知道，但他只知道自己此刻在《心经》的加持下心中一片清明。
在支离破碎的幻影中，杜康怒喝道。
“我杜康这一生，就是要追求永恒放肆的生命，总有一天，我要在这个世界上为所欲为！”
顷刻间，金色的佛火在杜康现实的身体上燃烧而起。
佛火熊熊燃烧，大方的焰光穿透了几十丈厚的山岩，将桃花岛主峰的岩石照得如水晶一样透亮，透过水晶一样的山岩，隐隐能看到山峰深处有一尊佛陀端坐其中。
金光将夜晚的小半个桃花岛照得彻亮，丝丝缕缕的光焰在山峰中窜动，凡光焰所过之处，岩石的物质结构被永久性改变，却奇异地没有烧毁山中的一草一木。
在另一个峰头密室着书的书道人，放下手中的笔，面上满是畅快的笑意。
在山脚下点兵的谈画满脸震惊之色，心中隐隐猜到了这个变故的真相，但却仍然不敢置信。
剩余的武易秋，杨六，武英等人则是完全不明所以，那些通过食道之法掌握些许力量的凡人还以为遭遇了强敌进攻，引发了不小的混乱，是谈画派出了猖兵镇压才平息了骚乱。
这佛光持续了接近一炷香的时间才缓缓收敛，等光芒完全消失后，桃花岛连绵十几里山脉的中心位置，有长达数里、好几座山峰的岩石全部变成了材质不明的晶体状物质。
这一切变故源头的山腹内。
杜康在混混沌沌中醒来，丢失的感知重新归来，他感受到了一具有些熟悉又有些陌生的身体，随后，勐地睁开了自己肉身的双眼。
是的，杜康早已化为童中人并被烧成灰尽的双眼，不知何时重新长出来了。
眸子通透明亮，黑白分明，上面有一层温润的柔光闪烁，这双眼睛安放在杜康英俊的脸上，让人一见便心生亲近之意。
杜康的脸上浮现出震惊之色，因为重新主宰肉身的他感觉到了不一样，不只是身体中涌动的澎湃力量，更多的还是感官中的世界和以前完全不同了。
将散发着澹澹金光的一只手掌放到眼前，双眼很快就透视一样看清了手掌的血肉、骨骼和皮肤结构，这本就是以前童中人拥有的力量，没什么值得大惊小怪的。
但随着杜康意念的控制，他的童孔紧盯着一处皮肤组织将视线不断放大，很快就看到了表皮的细胞结构，以及细胞与血液进行物质交换的过程。
再往里深入放大，甚至能看清组成细胞的下一层物质结构。
将视线从手中收回，杜康抬头望向天空，透过晶体状的山岩他望向了空中的月亮，原本在地面只有荔枝大小的月亮迅速在眼中放大。
这颗荒凉球体的真实样貌出现在杜康眼中，寒冷寂静的庞大山脉在星球上横卧，继续将视线放大到目力的极致，他甚至能看清山脉上裸露出地表的人头大小石头，但整个月亮上看不到任何生灵生存的痕迹。
杜康满脸惊喜地将目光收回，发现自己的身体通体散发着微弱的金光，将这处山腹照得明亮无比。
隔着山岩，耳朵能清晰地听到山脚下有人在讨论刚才发生的异变，注意力稍微向远处延伸，甚至能听到几里之外森林中动物走动的声音。
鼻子轻嗅，杜康能闻出山中不明晶体是刚刚被佛火转化而来的，头顶通道的细微缝隙处传来大殿内木料的味道，每一块木料的年份都能被轻易洞察。
阴神、妖力和肉体前所未有的和谐，以前因为修炼多门法术，各种性质妖力之间的细微冲突也消失无踪。
杜康感受着这一切，点开了面板查看自己的属性。
姓名：杜康
寿命：368年15天/873年334天
六识法：
等级：庚级
清净琉璃罗汉法身：
肉眼洞彻相（一重
闻声相（一重
神觉相（一重
身光相（一重
善嗅相（一重
百味妙舌相（一重
口灿莲花相（一重
进阶条件：此法术已修炼至开创者的境界，无后续进阶道路。修士至此境界，已成身心觉悟之罗汉，可自身开创后续修行道路，也可以以法身吸收香火愿力，转化为信仰罗汉，之后香火不绝，寿元无尽。
佛门有如来“三十二相”与“八十种好”之说，是如来为了度化众生而示现的圆满身相，佛门将其统称为相好。
“三十二相”与“八十种好”的说法是为了传教简化过的，而实际上，如来的相好是没有具体数量，没有固定形象的，《金刚经》亦有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
大部分佛门修行者都认为，所谓缘起性空，一味平等，不局限于美好的身相，即便是护法明王或者八部天龙所拥有的凶相、恶相也是佛的身相之一。
相好的本质是缘起性空的假名幻有，世间每一个修成佛门法身的修士都会根据所修法术和自身根性的不同，凝聚出或相似或独属于自身的相好。
杜康修出的七种相，就是法术在自身根性影响下产生的七种独属于自己的身相。