第八十七章、这是一场社会变革（1 / 2）

这陈秀才这么一说。

周围的议论声就小了许多。

道理确实是这个道理。

要是种田收租收上来的米粮卖出去的价钱都不够抵税的。

也就没多少人愿意种米了。

亏本的生意可没有人做。

见到周围的议论声降低下来了。

陈秀才压低声音说道：“其实去兰芳就不错，西婆罗洲本来就不少广东人去闯的，现在去兰芳的人这么多，都是冲着闯下一分家业去的。”

“陈秀才，你说的轻巧，兰芳所在的西婆罗洲是蛮荒之地，那里是能随随便便立足的。”

许三斤的粗壮女儿嚷嚷了起来,声音相当的洪亮。

“这话不是这么说，去兰芳就是去拓荒的，但是你可知道，这路费可都是免费的，而且还发牛马、农具等工具，耕作五年地就是你的,五年免税,兰芳的地盘和咱们番禺县的地差不多，都是可以种米的好地盘啊。”

陈秀才这话显然不只是对许家妇女说的。

也是对周围围观的百姓们说的。

兰芳屯垦是殖民地司目前最主要的工作。

一方面就是要把广东密集的人口转移出去，加强兰芳省对西婆罗洲的掌控，同时通过逐步蚕食的方式去挤压土人的地盘。

在大明朝的支持下。

兰芳毗邻婆罗洲诸国的边边沿地带建立起来了大大小小的屯垦卫所。

实行耕战一体的兵屯制。

陈秀才没说的是。

去兰芳的移民，都要先学会火枪的使用。

以一个有一百壮丁的丁堡为例。

要保证随时能拉出一百条火枪。

有些大一点的堡，连火炮都需要准备。

婆罗洲如果可以建立起耕战一体的耕战屯垦的制度，那么这种制度就可以直接复制到爪哇岛，复制到南方大陆，复制到北美

这是大明王朝前期殖民地制度的摸索。

所以代价并不像是陈秀才说的那么轻巧。

“你说的轻巧，兰芳蛮子遍地，去的人都要习火枪，一不小心就没命了。”

许三斤抹了一把眼泪鼻涕说道。

“而且婆罗洲那地方，瘴气遍地，去了就算不是被蛮子打死，怕也要病死。”

陈秀才闻言不由得连连摇头：“这你都是从哪里听到的，谣言，绝对的谣言。”

“首先说这婆罗洲的蛮子,明王征召了日本的武士，专门就是用来清理蛮子的,大股的蛮子都被日本武士清理了,留下的漏网之鱼，一个卫至少一两百壮丁，还会怕这个？”

陈秀才的话一出。

人群中出现了几分骚动。

“日本了？倭寇啊。”

“听说这些萝卜头好凶的。”

“用倭寇去杀蛮子还正好合适。”

见到许三斤没话说了。

陈秀才急忙趁热打铁。

“还有那瘴气，现在也不怕了，你看这是什么，这是蒜药啊，包治百病的蒜药啊。”

陈秀才掏出瓷品大声说道。

由于朱明王取的续命水的名字太难听了。

导致这名字没能在民间流传开来。

民间老百姓更喜欢称这种杀菌药为蒜药。

现在各县、各乡都在办医馆。

不过大夫又不是地里面的萝卜，可以春播秋收。

一时半会儿哪里有这么多的医生。

所以都是临时培训的二把刀，赤脚医生。

拉肚子？

吃蒜药！

伤风感冒，头痛发热，打摆子

统统吃蒜药。

虽然办法简单粗暴。

但是在这个年代。

像是这大明朝治下的广东这样，普通老百姓都能得到基本的医疗帮助的，还真的没有——毕竟朱老板是医生，在这方面倒是挺大方的。

所以现在民间都流传。

说这蒜药是明王得到上天神人传授而得的神药。

明王是大明天子嘛。

这么说也说得过去。

于是乎这种封建迷信的说法让蒜药的大名更加响亮了。

“这蒜药原料就是蒜头，用特殊的办法提炼的，便宜得很，有明王的神药，你还怕婆罗洲的瘴气收了你的命？”

陈秀才把蒜药收了起来，说道。

周围围观群众也不说话了。

不少人还在盘算陈秀才说的话的真实性。

如果真的没什么危险。

得病又有免费的蒜药。

似乎去兰芳还真的不是什么坏的选择。

广东人有出海谋生的传统。

岭南、闽南这边的文化还真的有那么一点点受到海洋文化的影响。

这也是为什么后世海外华人很多祖籍要不是广东,要不是福建的原因了。

因此朱明王的殖民大业如果连广东人都忽悠不了的话，那别的地方就更没戏。

“许三斤，本官也会跟着一起去兰芳的，我们本村本乡的，你还怕我卖了你不成？”陈秀才说道。

“陈秀才也要去啊？”

“那好像去兰芳也不错啊。”

“陈秀才这么聪明的人都去，那去兰芳应该没什么危险了。”

“说不定还能发家呢。”

人群之中议论纷纷。

许红霞看了陈秀才一眼，把自家老豆拉了起来。

“老豆，我看我们现在除了去兰芳也没有别的出路了，去兰芳我还能扛火枪，去这铁路工地上人家也不收女流啊。”

许三斤听了，不由得沉默半响。

长叹一声。

“这世道，怎么连安安心心种田都不行了呢。”

这话一出。