221章 五藏（1 / 2）
兽人的生存环境和妙庄差不多，都是生在隔绝之地，只不过这片隔绝之地有那么一个小洞。
虽然他们不是太需要兽人的那一点养分，但没有控制的情况下，这兽人一旦泛滥了也碍眼，毕竟他们制造的隔绝之地就那么大，如今分出了一半给兽人，但如果兽人太多的话，可能会超出隔绝的范围。
在兽人拥有了完美的五行循环的基础之下，他们加入一定的干扰是必须的，不然的话一旦兽人与妙庄碰撞，届时谁是哥哥谁是弟弟？
所以既然提供了完美的循环，那么自然也得加入一些弊端，不比在妙庄的收敛，当兽人发展到一定地步的时候，他们虽说不会进行高维打击，但会进行高维挪移。
至少一片地域之内不能存在太多的兽人，而且兽人与兽人间距得把控好一点，别给我短时间整出一个万兽王国来。
虽然万兽、万部、万族之间的较量更精彩了，但兽人好歹领先几个月，所以不能进的太快，得需要一定的制衡。
那么兽山的乐章起航
在兽山无论是兽人，还是妙庄，都不用为衣食担心什么，就算他们抽空了隔绝之地的灵气也一样，因兽山自由庇佑在。
只不过这样抽空灵气的行为，会让生命的进程降到一个临界点。
人之均寿，百年凡时。
但这里是封界没有封印存在，而这个寿命会随着隔绝之地的养分增多而增加，而百年凡时之生灵对于他们来说有何作用？没有！那生生灭灭所带来的养分对于他们而言已然是毒了。
所以兽人之寿，定在千年。
千年凡时等于祖时三十六点五年，那么这样的养分对于他们来说已经能用了，虽说他们都是一座座庞大的势力不缺这一点，但是聊胜于无不是？
而且不要太小瞧凡体，在座的各大势力除了痴王了解凡体之外，谁了解？这可是帝都这边第一次揭开凡体的面纱。
虽兽人具备千年之寿，但能旧归于凡体的范畴当中。
百年凡人。
千年凡夫。
万年俗子，一步入灵时。
兽人寿定千，具凡夫之力，这一个打十个凡人那是不成问题。
一月。
兽壁亡图出世，黑日横空。
代表了死神的黑日，由太宰从神父那的神日转化而来，而这也表示着在第三阶段开篇之时，太宰将以兽族萨满的身份入场和两个老阴哔博弈。
虽然他在计谋方面不如两个老阴哔，但兽人很莽呀，他喜欢这一种莽穿一切的方式。
黑日横空，而五行焰火将通过黑日转化成黑火待燎原之日。
二月。
当兽族第一次举行土葬之日，天降甘霖。
得有一定的预示不是？第一次很值得纪念更会牢记，而这一次天降甘霖将决定着兽人今后将施行土葬。
三月。
黑火燎原，这是丰收日，更是收割日，在这一次黑火燎原之后兽族将成为昌盛，而当黑火燎原之后在一次的降下甘霖雨露润土。
第三月五行循环已经完成了，只要兽人自己不主动的跳出循环之外，那么这个循环则不会破裂，当然他们也不允许破裂。
四月。
兽人部落四分五裂，这是他们第一次干涉，因兽人生育的太快了，扎堆不好，所以挪移分散。
每每一座座兽人部落达到了一定的程度，他们则会进行一次空间挪移，而这对于兽人来说不可理解。
为什么会凭空消失？什么原因？
五月。
曾今挪移的部落因巧合在度相遇，而这一次兽人得到了一定的解释，空间挪移，可这样的空间挪移是怎么形成的？未知！
从这一刻起，死亡图腾进行了一定的转变，因为他们觉的这样的空间之力更强大。
追寻强大的事物，即是成长的本能。
没有谁教导兽人空间的认知，那么怎么样才能形成空间图腾呢？死亡和空间究竟应该怎么结合？
六月。
兽人告诉了我们答案，壁画、死亡、空间、究竟应该怎么结合。
当六月兽人接触到隔绝的边界之时，新的图腾诞生了。
这是一座兽人的堡垒，在堡垒之内全是壁画，而堡垒的中心是兽人的图腾，至于堡垒的外部则全部是由黑土构成，除了黑土之外什么都没有。
就像他们不知道隔绝空间之外是什么，那么黑色是最好的象征。
而在这一刻信仰带来的预言降生，当黑土成为透明的水晶时，我们将获得穿越空间的能力。
空间是什么颜色？透明的，或者说最为纯净的白色！
那么白色对应的则是黑色，以黑土构成的兽堡不得不说，兽人的路是正确的。
七月。
一座兽堡之内能刻下多少壁画？那是有限的。
当兽堡之内的壁画满载时，每一个兽人都拥有了一个自己的图腾，而这个小小的图腾将承载兽人一生当中最为精彩的片段。
兽堡空间之内的容量因此变的更多更多，因里面可以存放更多的兽人图腾了。
五颜六色的图腾，象征的一旦能穿越隔绝的空间时间将因我们而精彩。
不过这样收工制作的图腾在岁月的尘土铺盖之后迟早会将古堡一层又一层的填满的，所以得在进。
八月。
每一位兽人没有了图腾，而他们拥有了纹身，自身便是图腾，当将要死去时会进入古堡之内坐化。
相比收工制作的人工图腾，而兽族这样的纹身明显要更为精纯，杂质更少，而杂质更少代表着古堡之内能容纳的将会越多，这是更进一步的标志。
到了这一步之后，他们自然得插手了，因兽人已经打破了传统，从土葬转为坐化，但因坐化而导致的腐烂肮脏可不是随便一位兽人都能够接受的。
这一步之后五行在转，凡在古堡之内坐化的兽人会得到黑火焚生的葬礼。
黑火雨淋之处，寸草不生，这是不一样的五行循环。
黑火焚生成为灰灰，那么这时雨这么一淋，尘灰顺水而流入地面，而这个导致的结果则是润土之地利。
焚火流尘，水润地利。
这个不一样的结果，虽然同样是生木性金，但效果已然不同了。
之前是土葬雨林焚火润土，这样的方式能加速繁衍之力，而五行这么一转变的话，若之前的传统为完全破除还好，若是完全破除了，那么这样的方式等于舍弃了繁衍，而只要地利。
而在地利之中出生的兽崽将更加的强壮，而越临近地利则越是如此，而离的地利越远的兽人则更为浮弱，但如果保留了之前的传统，这样浮弱的兽人将会具备量。
帝一看向这一幕幕不觉的想到什么。
“兽族王城？”
八月兽人可以说拥有了三种五行葬生之法。
分别是火葬、土葬和金葬，而金葬便是同室操戈，互相残杀，虽然同类相残是古之禁忌，但禁忌未尝不能得到解。
金葬以厚土葬之，以烈阳烘烤，当干旱裂土之际，以雨林润土可解仇怨。
生者开锋成金，死者解仇消怨，而这一片金戈之地历经干旱之后将成为不毛之地，不过这一块不毛之地亦是一块兵家凶煞之地，无论是开辟还是居住于此的都会异常凶狠。
因他们曾今是同室操戈的败方，不容在败！如真一败在败这里将更加凶狠，成为地利，他们需要的是赢，因他们曾败过太多次，干旱之地即兵家必争之所，亦是兵家定居之地。
兵家主凶，而这样的地方很凶。
到了如今兽人还未掌握的，只有水葬和木葬。
木尽一生而不变，可乘木筏随波逐流，迎火之蒸至彼岸之土，可日上。
至少帝一不觉的以金为主的兽人有这么文艺，而且木葬的要求可以说是五行之中最高的。
其一：木尽一生而不变注定是极少数。
其二：乘筏随波迎火流至彼岸，不是谁都有这个资格。
当然木葬的资格那是谁都有，只不过知道木葬的人多了，或者说施行木葬的多了，这谁谁谁都开始木葬了，这一条河上全是木筏是怎样的光景？
那是想想都觉的怪异，所以木葬不宜多，而木葬的效果则是这么一行能出这么一个状元之才，毕竟木葬很珍贵不是？
至于水葬简单，往水里一丢完事，水腐生承烈阳烘烤顺流而下，久之成彼岸浮土。
水葬之利，即是顺利。
木葬之利，即是尽利。
火葬之利，即是生利。
土葬之利，即是地利。
金葬之利，即是凶利。
虽说兽人的水葬和木葬还未开发，不过他们是不会教导的，而是顺其自然，如果拥有了三行还不能明白其他两行，那真是怎么说？啥也不是。
其实若不是他们从中作梗的话，其实兽人可能早已完成了五行循环了。
这在达到了一定的规模来这么一次空间挪移这谁能受的了？如果不是必须受，必须忍的话，兽人早已发飙了。
一位位在座的看了这么久的戏，一个个的早已把兽人部落的五行究极轮廓给衍算出来了。
八月是兽人最好的时间段，而一旦过了八月的话，那么在想打破传统可不是那么简单了，那需要拿血来填。
八诡、八荒、八空、八彩之力从来不是说说而已的，尤其是第五周的八彩。
一旦八月没有诡变，那么恭喜你中彩了，慢慢熬吧。
看着兽人这么呆呆的，那太宰的心里那是叫一个捉急呀。