152章 狈（2 / 2）

谁能和赤比清白？估计只有生命了，纯粹且单一。

雨是主利的，赤同样是主利的，赤雨洗涤你的本能会拒绝吗？不会！因这是有益的不是吗？而你能灵也不一定会拒绝，因赤雨一落能让你心境通明，同样是益。

这就有点像幡然醒悟，如果在其中加上一点点引导的分支的话，比如忏悔？你清醒了？然后你没了，自己抹杀自己。

当然这是帝一把赤想的非常非常邪恶的那种。

为什么开门的和没开门的差距巨大？

谁能清白如赤？谁能做到？你是胚胎吗？

生既然做不到，那么理是否可以？可以！以理来带动生形成赤生，一点一点的迈步，千里之行始于足下。

所以很多很多的理都是非常邪门的，因不正。

赤象征美好，之所以是象征是因为做不到啊，明明在正常的眼中做不到的事你偏要去做到不是邪门是什么？当赤付诸于现实的时候其代表的是邪。

邪门歪道，邪门歪理，其名不正常，其言不顺天，其势不成世。

虽然帝一不太清洗赤理是什么玩意，但肯定不是什么好玩意，就像他们一个个都不是什么好东西一样，土匪头子的手下能是什么好东西？

慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，因在上的没一个良善之辈，都是死不足惜那种。

这是一种自觉，更是一种清晰的自我认知，不然何以为上？可在此中心态上的同时，他们一个个都认为自己是最大的善类，当然这是不同的观点。

而一个个怪物的不在只是观了，而是在行，我已在行，你只是观，知道什么是观不语吗？观未行者，擅言小心祸从口出。

一句擅言如果不小心成为行者面前的石子，而且这块石子不是太大的话，可能会被踩的稀碎。

三缄其口，避祸。

谨言慎思，迎福。

这样你才能成为怪物眼中的可造之才，青云直上入云端不说，但至少你不在是草芥了，可高处不胜寒，寒冷刺骨不说，更要小心粉身碎骨。

当赤邪之理完成了初步的解析之后，帝一又想到，为何一位位支柱存在如此弊端？因理构生的念不应该如此才对，应该非常完整才对，这才合乎道理不是吗？

而且念族可是比三多那老家伙的还要久远的存在。

当想到这，帝一不自觉的想到将军。

霸道的通常不太喜欢讲道理，霸道的又不太喜欢和弱小打交道。

所以直接斩出一个个不讲道理的结果？

帝一觉得很可能。

先斩后凑，斩出来之后在凑过程不可以吗？

一样可以！

他的小心心共鸣也是不讲道理的铭一个结果出来后在补过程。

这样的代价固然很严重，可一步登天了不是吗？

所以需要一步又一步的适应？八九不离十。

那么载器在其中充当什么角色？加速器？可能或许不全是但至少有一部分原因在内！

“那么这种弊端最为简单粗暴的克服方式是什么？”

帝一想到。

如果每一个结果都需要曲折的过程的话，他不觉得将军有这么好的耐心，所以其中必然有一个中心的轴。

一道道分支必然可以通过这根轴来完成润滑，通过彼此之间的接触从而融洽。

如果这道轴代表一扇门的话，那么这扇门应该是

“征？”

于征战之中完成所有复杂的运转，当时间久了的时候一些卡顿和磨损都会得到润滑和协调。

“所以是不是我只要凑够和征相关的所有小心心，是不是可以理论上就能保证不失？不然这么多支柱这么多不同的分支，我要编织到何年何月？”

帝一想到。

虽然这是他的工作不错，但这种玩命且枯燥的工作没有一点乐子可是会崩掉的。

在者心的编织虽然是说编就能编，可其中的理是不可或缺的，想到理解了解明晰区分不同才能着手织心。

心易编，而不易织，编一个故事简单吗？简单！瞎扯就完事了，可如果这个故事不能偏离轨迹呢？比如他的一生经历，这就需要在一个相同的故事中营造不同了。

不在简单，因为有些心是即为相似的，比如狂和莽。

所以心心相同的一个故事内必须存异，一生不能同存两心，如能存两心必有不同的异。

“易编不易织”

“易同不易分”

“易生不易异”

“一生一心一理，三易生门心扉，一意孤行易”

黑殿的门轰然关闭，在静寂的黑暗中编织与征相关的心，只有在这样一个黑暗的环境才能不觉的时间漫长。

帝都进入了相对平和的阶段，不过这一份平和能保持不久就不确定了。

不朽在淬炼。

青衣在修炼。

兽山的之中开始谱写传说和史诗。

邮差在记录。

原生在观看。

在兽山之中可是衣食无忧的，在这个一个不正常的环境之下，衍生出的是这样不一样的历史？很好奇不是吗？

当一位又一位幼儿降生到荒野之后传说开始谱写。

没有谁教导他们任何的知识，如果有的话那么只有一座神庙的名。

妙庄！

幼儿是妙儿，等待妙儿构成庄。

这是从无到有的衍生，如果能加速这一个进程的话，那么便是数量，只有足够多的数量才能在最短的时间内脱离三阶野兽的行列，成为四阶文明。

不过传说的开始注定有些枯燥乏味且无聊的，因只有一个单一的曲调，连一个乐章都没有，所以只有贯穿时间岁月之后才足够精彩才值得记载。

当祖时千年又千年后，当单一的曲调谱成乐章后，帝都也迎来的新的变化。

因未知原因天明，迎来的是骤然而来的黑夜。

第二位黑夜使者到来了。

狈