第四十一章 媓家逐利（1 / 2）
修罗的常态。
一个无比正常的状态，一样有喜怒哀乐，一样有悲欢离愁。
所以修罗一样会生气，因为他们都处于常态当中，而不是处于变
咳咳
他们喜欢常态的感觉，不说以这种虚情来制衡实欲好了，这种感觉更是他们的资粮。
心系内则是欲，自私；
心寄外则是情，无私。
但在系外的情会消磨的，同样具备时间的限制，因欲在，因欲主的是私，因欲若在外，系的是己。
所以修罗的崇尚交易，易欲更是易情。
交易的双方总有一方在易的一面，而与修罗易，都在易方。
你不知我得到了什么，而我知道你得到什么。
这样的交易在灵的眼中，简称魔鬼的诱惑，诱惑你一步一步走向深渊地狱。
欲所求，是不满。
当一次又一次在易方时，迟早有一天被欲望压垮。
简称找死！
修运的，格尽职守是规矩。
修罗的，易少稳常同样是规矩。
“为了不亏！”
睺默默的喊道。
所以尽力，尽力了至少不亏，当然也没得赚就是了。
因皇恩怎么说总是会高于你付出的。
所以他们不喜欢和皇打交道。
血亏。
一个个的都透红着眼干活！
尽力！
为了不亏！
如果每一位皇都拥有修罗这样的大奸臣，那皇可开心了。
奸嘛往往喜欢偷奸耍滑。
修罗的都很奸猾，但他们奉的是平衡。
皇有点克他们，因皇很大方很慷慨，这样会让他们逐步失去平衡。
如兽皇不在，他们载生，那是稳赚不赔的。
这叫做善事，虽说为善会亏，对于修罗来说这就是赚。
就像赚钱了需要花，出了兽山了，哼哼，开心的玩，潇潇洒洒走一回，当当大恶人。
美其名曰，平衡！
情欲平衡！
为善折欲纵情，为恶折情纵欲。
欲少了，种欲，刷刷刷的就来了。
情少了，易欲，当当劳工，磨磨欲。
情多了
嗯
这需要一个合格的情种，他们在其身上栽种，不帮不管，这样的情才不会减少，才会越积越深，才能抵抗时间的消磨。
所以修无情的更简单一点，不停的满足欲就够了。
修情的也简单，至情至性，把全部的希望承载在一个人身上，如此便够。
当然这两种同样是死的最多的，一层又一层的白骨铺满世界，可能都不止一个世界了。
修罗的不易，因情不能多，多情致命，欲不能多，多了同样致命。
微妙的平衡。
一天天的和自己斗。
这边赚一点，这边少一点，左边补一点，右边砍一点。
所以修罗的都非常盲目。
其一：不盲目没办法，种情易欲，在没有证道之前，他们只能自己信自己，盲目的自信。
其二：都狠疯，简称多重精神分裂症。
没办法，哪边多？哪边少？怎么判定？
不知道。
好吧！精神分裂了，分裂成很多很多个我，然后咱们投票！
左右左右左右站队，反正你们都是我，咱们投票！少数服从多数。
而在载生这件事上。
满票通过。
所以一个个的尽力！但不玩命。
如果是七成通过，尽力七成，满足两边。
各占一半？好吧，坐视！
当然这种中立的次数少之又少，毕竟他们拥有很多很多心，今后还会有更多更多。
心本来有多少颗？
这就像一个古老的问题一样比如：问世间情为何物？
那么修罗给出的答案则是：得失间情欲几分？
一个是询问，一个是反问。
这就像一个是在止步观望，一个是在行走途步，一个是在过程中，而一个已经得出了结果。
万！
“我”
帝一叹息。
他是真的累，速度同样是最慢的一个。
时间成了他的致命伤，疲！一种虚情。
虚情有多少种？可分万！
实欲有多少种？同样是万！
这就像规律一样。
一种是外在的规律万分，一种是内在的规律万分。
就像待人以诚这是情，而这样的情维系在别人身上的时候，那么这时候别人是怎么看待你的？忠欲！
这就像一生二，二分内外在相合重构一如三。
这是归一的境界，同样是归一的理念，内外合一是归一，是三亦如一，所以归一是一次质变。
生灵修炼其本质模仿的是世界，当然境界这东西有高有低，怎么归一才能更强更强？当然是掌握所有的规律之后在归一拉。
比如尽掌五万规律！
就算是修罗另辟蹊径，也脱离不了归一的范畴之中，因殊途同归不是？
所以修罗可以说连半成品都不是，因五万规律太多太多了。
比如时。
比如空。
这都算是单一的规律，而单一的规律是弱小的，更是随便可以拨弄的，犹如世界一样的不动弹。
可当一种又一种规律组合之后
啧啧
规则？不是！应该说是规则的门户，比如一颗种子！天赋是怎么形成的？来自一种种规律碰撞而成。
这一颗种子便是门，便是规则的种子，因你推开了规则的门户，所以不在浮弱，而是极端强大，比如霸道的因果之力。
当然有一些门户是比较特殊的，比如生门。
当种子生长出嫩芽额有些遥远了。
修罗是需要补全的，因无论是情还是欲，这两种极端的心绪都可至万。
当然编织一颗心不是那么容易的，这需要立意。
一心一意是主。
一心多意是辅。
这样意可以说是理，一种愚不可及的理，毕竟一心一意的人大多都死光了，死的连渣渣都不剩的那种。
比如莽一样，你能莽穿一切吗？不能！你只能把自己给莽死，这就像一个好汉斗三个帮的下场，摩擦摩擦
所以心就如同一个载体，而这个载体是什么构成的？以一意为主，众意为辅构心，极端偏执但有人拉着，有点像赤心之后拖着一根根的绳子。
我就是莽怎么了？有人拉着我。
如怒火升腾，需要水来浇灭，众辅就是浇水的，让你不至于莽死，拖着你别寻死，扯你后腿。
如果众意能说话那么：你别死，艹！你后面还有我们！艹！你要死别拖着我们一起死！艹！你这个垃圾！
那么莽心能说话：别压着我！艹！你们这群怂包！
所以至纯的心性需要有这么一群小弟给拖着，不然那是再见来不及挥手。
所以编织一颗心是很难，真一意孤行嘛，有时候拖都拖不住。
可好歹是在虚幻的一生，就算是死呀死，死呀死，死死不要紧，我能复活重来一次又一次。
修罗的情和欲都很珍贵的，因为他们在编织心的旅途中死了一次又一次，没一次死亡都是一份心力的消耗，都是一份情欲的消耗。
在多的情欲心力也不够死的，因待编织小心心可太多了，但为了心力更加旺盛，种情是这么一个选择。
把自己的情交付别人，你帮我养着，我可以帮你做点什么，但你别太过分了，不然情心枯死了，咱们拜拜。
交付蕴养不代表是掣肘，因为他们能消耗这份情谊的，不说在自己虚幻的人生中去寻死腻活，而且欲是能制情的。
不过嘛想象很美好，理解、了解、不代表清晰了然。
生门若主实。
那么心门则是主虚，而虚门需要证！证道如证虚。
实质的需要证什么？什么都不需要证，需要的仅仅是实验！
只有虚幻的门才需要证，在未证之前需要一份相信，需要一份盲目的相信，需要一份愚不可及不接受任何辩驳的理。
这就像什么？一个狂信徒？差不多；只不过可以把这个徒给去掉。
生门开但罗门待证，证虚睁眼，扫尽迷雾，而不在是一个个盲目的瞎子。
修罗的信都很猛，但心眼未睁，都在紧闭。
证虚，只为睁眼，睁开的是心眼。
修生不易，不易在验。
修罗不易，不易在盲，不易在睁。
修罗有几尊？
包括帝一在内九尊，漫长的岁月也只诞生了九尊修罗，虽在末法编织世界是轻松一些。
可就算他一次又一次的安排，一旦错过了，便没有回头的机会，这要靠自己去明，自己得到的才是最珍贵的。
在者这样的弊端会更小更小一点，看看一个个修罗就知道了。
不是逆子，就是带孝子，要么就是孽障。
真难人生不易。
生不易，容易被捅死。
我可能是安排了你，但更多是你自作自受，你不能全怪我。
就算是帝一也不愿意承受一位修罗的真正背刺。
他也要时刻小心谨慎，指不定随便玩玩一不小心之下，他就被玩死了，这能怨谁？只能怨你自己太脆了。
“唉”
想到过往，帝一叹息。
有点小复杂，至少如今是好很多了，如果是在曾今呵呵！当成泡泡日，先玩玩再说，如今能讲道理了。
挺不错。
帝一宛然流露笑意。
似乎很满意自己的杰作。