429章 多余（1 / 2）
为什么！
哈哈！
你们难道不觉的这个问题很可笑吗？难道你们回答不出每一个具体的问题吗？你们可以的不是吗？
就像如这般不带任何明确的目标，而是笼统的询问，依旧能得到答案。
多余！
莫问是你们说的，但同样是我们对你们说的！莫问无多，余生已尽。
不甘心？
但你们确定要继续问下去，问到心甘情愿吗？
一样的结果。
无论是余尽未生，还是余生已尽，这不是你我能决定的。
是不是又好奇谁能决定？
生命！
它们负责的是裁决，这也是它们没有自己地盘的原因，因不容许，所以生命甚少裁决，毕竟谁能忍头顶上多个大王？不能忍！
所以呀知道生命的第一项决议是什么吗？
审判！
自己对自己的审判。
如果一个人认为自己有罪，那他是不是真的就是有罪？当然！连自己都这么认为了，别人怎么可能替他做主。
认罪即是伏法，而罪责的拟定交由同等生命。
罪民一旦低头了，是不是比同等层次的生命更低？是！所以它们能够对这样的罪民进行判定，立下罪名。
审判之下，只有罪状，没有冤情。
要是主犯不认罪就是另一种说法了，但不认罪可不是嘴上逞强就可以的。
生命虽没有自己的地盘，但它们最变态的地方就是所有的框框都可以说是生命的地盘。
审判是生命的第一重定义，大多数生灵都是处于第一重阶段，少有强者能触及第二重，因生命的第二重则是裁决，别名裁绝。
有一种那是宁可我负天下人，这与认不认罪已经无关了，就算天下人都认为他有罪都没关系，只有他本身不这么认为，就没有一丁点的负担，弱小之辈亦可盖压天下。
这样的货色能触及生命的第二重定义：裁决。
到了裁决的地步，算是脱离了罪罚刑赏。
一般的裁决通常表现四个字：时日无多。
天纵奇才，曾盖压天下，来生若得绝世之姿，是否能自证清白？
可以把它们理解成拥有前生的绝世天才，但每一个这样的天才都是时日无多的那种。
不认为自己有罪，不代表别人认为没有，所以这份时日无多就是这么来的，否定由生命呈上的罪状。
当然拉，绝世之姿有点夸张，但总比普通人要高很多，这就像有人认为他坏，但总有谁认为他好。
这份好即是资料，天资的凭证，这份坏便是需要打破的东西。
那句话怎么说来着？
英雄难过美人关？差不多。
对于重生于世这回事，每一个框框的处理方式都是不同的，比如说时日无多的表现方式。
它不一定指的就是重重险阻，也有可能是柔情似水，但无论哪一种，失败了也代表结束，与前生说拜拜，不在是原来的自己，自此不在自主。
生命的裁决，更多的是裁决是否丧失主权。
前生盖压天下，顺我者昌，逆我者亡，是不是挺牛哔？嗯！是不是挺自主？嗯！但算吗？不算。顶多是这样的家伙才华比较出众而已，对于能否拥有自主权这回事是需要裁决的。
审判认罪，等同于认主，只不过认的是别人。
裁决自主，同样是认主，但认的却是自己。
有些人无需审判，因同等层次的生命已经审判不了它们，它们做主了，这时候就需要裁决。
这是生命给予的裁决，同样是自己给自己的。
多与少，否定以及认可。
弱小者的意志无与伦比，它们迎来的是否定多，还是认可多？
否定！
因它们做不到盖压天下，但它们的意志却能做到。
那么来生迎接它们的则是认可，这也是它们内心渴望的不是吗？
前生恶贯满盈，来生自然是满手血腥。
我们说过，裁决是很难触发的，恶贯满盈之辈可不会认为自己有罪，它们的念头是通达的，所以才会触发裁决，那来生自然还是满手血腥，只不过这血腥是清洗的过程。
一旦在温情的血洗过程中后悔了，意味着否定了自己的一生。
当否定了自己做主的一生，来生还由自己做主吗？不配了。而每一个框框对于这种丧失主权的家伙处理方式是不同的。
有些吧，压榨的淋漓尽致，直至耗尽一生，而有些吧，可能留有一些余地，但这份余生仅仅只是名义上处于它们，仅是一份体面，让其体面的自己把自己给咔擦了。
这个面子大家通常都是给的，毕竟不看僧面看佛面，给生命个面子，而且生命本身是需要生命的。
它们需要这个由自我咔擦换来的纯净生命。
当然拉，有些家伙至死都想不明白，或者没有想明白的可能，所以我们是会代劳的，而代劳需要些手工费，而生命的这份手工费非常很实在，虽不纯净，但非常纯正。
其实每一个框框都是需要纯净的生命的，但每一个框框都难以获得纯净的生命。
至于为什么
如果裁决意味着刁难，那生灵本身会恨这个刁难的家伙吗？它会把自主的生命交给这个刁难的家伙吗？答案是显而易见的。
所以每一个接受裁决的家伙，迎来的结果，都是少许余生，无论它是成功还是失败，都是如此。
成功了，它是强大的自主生命体，可以做自己的主，甚至是独立，独立嘛，重新白手起家呗，不想白手起家也没关系，对于成功的纯净生命体，无论将这份生命交给谁，谁都会原封不动的还回来。
每一个框框，需要是这一份易手，因它们需要的是这一份名义。
若成功的生命某一天凋零了，它依旧可以选择独立，依旧可以游离世外，不影响，但却会出了一份外在的名义，如世界就可以利用这份生命的名义做点什么，比如获得生灵名义上的主权。
名义上的审判。
如果这成功的生命彻底消亡，那世界将会获得裁决，对于生命体的裁决，而裁决也可以说是最高的了。
毕竟世界不会想和生命齐平吧。
是吧。不一定。
兴许世界并不介意和生命来一场平齐。
所以呀，生命的第三重定义：死亡。
如果所有人都会死，那么世界凭什么永生？
当世界获取生命的那一刻，意味着死亡，而什么时候死，就要看生灵能有多长命了，而这也是长生世，寿与天齐，与世长存。
是不是觉的这跟永生没什么差别？呵呵。
这里面可是会发生取代的。
齐天之寿，取天而代之，这是绝命，也是续命。
一代断一代，一代续一代，虽与世长存，但死亡必不可免。
这是另类的永生，因生命涉及诸多框框，世界不可避免死亡，所以需要绕一下。
死亡是外在对于生命的第三重叫法，但生命本身会死吗？
生命要是会死，那还有永生什么事？但它们依旧是会死的，因死亡对于生命来说是永生。
是不是很矛盾？其实一点都不矛盾。
生命的永生是死的，但它们是可以苏醒的。
比如当世间出现永生者的时候，生命亦将苏醒，对其进行第三重决定。
生命可以允许谁一直长生不死，达到另类的永生，但却不会允许谁永生。
当然拉，这也是生命第一次直晃晃的站出来明面较量，看看谁有资格取生命而代之，这是生命间的争锋。
不过生命可不会以大欺小，每一个框框基本上都有那种长生不死的老古董，拿一个活的最久的出来和永生者比较谁活的更久。
这是岁月的比拼，简单的比谁活的久。
生者对生者，最后活着的便是胜者。
永生者若胜，享用永生便是，要是拜了自然便是拜拜了。
这样的比拼，对于永生者还是比较公平的，但别想取生命而代之就是了。
想要取代生命，还需要两场比拼。
其一：和一个死者生前的岁月拼。
其二：和一个死者死后的岁月比。
如果谁闲得无聊，可以跟生命比比寿命这回事，纯属闲命长，老寿星上吊：闲的。
闲想要和生命比比，还需要很多前提条件，比如通过裁决，毕竟能掌生自主才能比不是？掌声鼓励。
而生灵可以直接跳过审判，迎来裁决，那么生灵其实也可以跳过裁决，直接迎来第三重决定。
当然拉，这可不是和生命比高低，而是定义，对于生命的含义。
这样的家伙很特殊，甚至有可能触发三重审判的情况。
第一重定义是什么？认不认。
答案是否定的。
第二重定义是什么？同样是否定的答案。
可一味的认可自己能触发三重定义吗？不能。
自以为是，顶多是裁决，而不会触发第三重含义，而直接触发第三重的概率并不高，更多的是三重复合。
如一个家伙本身认罪了，但心底里又是否定的，且这样的家伙无法被裁决，但又可以裁决，才会触发三重复合。
审判对于这样的家伙而言，反而是最为简单的。
如一些家伙隐而不发，这意味着生者对于它的审判是隐晦的，简单来说就是与世为敌停留在想法阶段，但这样的家伙依旧是可以审判的，用死者来审嘛，简单！
难的是矛盾，前一秒灭生，后一秒救世，这也意味着死者的审判行不通，需要生灵来。
若生灵认为其有罪，但本身却认为没有，则触发裁决。
这是双向性的。
但同样有矛盾，因隐而不发审判是隐晦的，生灵不一定会一直认为它有罪，会释怀，而本身认为自己确实有罪，但却会原谅，所以触及了裁决。
不能审判了，裁决总行吧。
但有些家伙没法裁决，比如某一个家伙创世成功了，意味着与生命等同，甚至高出生命，怎么对其裁决？做梦！
无法裁决，但又需要裁决能够成立。
这就需要它们是否能建立这样的关系，生命无法充当裁决，那就需要一个可以充当裁决的家伙出现。
比如世生，比如世界。
它们如果可以对其进行裁决，那它们会裁决吗？
不会！
世界不是傻子，世生同样不是，它们不会自己刁难自己，哪怕这个创世的家伙刁难过它们，那它们通常裁决刁难，那恭喜！它们也要多享受一份快乐。
与其这样，还不如不刁难，让裁决通过之后在好好的算总账。
所以呗，这又是无法成功的裁决案例，但却可以裁决。
这样第三重生命定义也将触发，但生命也是分档次的。
每一个活的久的家伙，对于生命的含义都是不同的。
最低档次的生命是什么？
长生。
长生体可以对这样的家伙赋予含义。
尽管长生体在生命之列中是最低档次，但它们赋予的含义可不简单。
死亡！
若授命者，没有超脱死亡，那下场显而易见，非常简单：死翘翘。
这也是常规的一种赋予，承受不住，死亡就是死亡，简单明了，承受住了，也不一定有下一重决定。
毕竟是常规，长生试炼就是一份简简单单的基础，通过了就是通过了，可能并没有下一个考官，当然拉，也可能会有，毕竟生命可是很多的，所以有兴趣出考题的可能不止一个。
但生命同样是死亡的，它们会出考题吗？
不会。
除非授命者，通过长生试炼之后，又有一个永生者出题，而活着的永生者出完题之后，生命才会苏醒，看看究竟是什么不明飞行物。
在一个框框之中，永生者多吗？肯定是不多的，但也肯定会有。
考官不一定会主动出题，但要是考生主动的找上门就是另一回事了。
在时代之中谁是长生者，谁又是永生者？
嗯时代之中可能长生是个笑话，永生更是个玩笑，但要是时代本身也算在内呢？那时代是不是最容易找到的长生者？
肯定的。
三重含义，不一定是有考官的，就算是长生试练也是如此。
你们认为考官会给一个已经可以通过的试卷画上一个句号吗？没必要。
失败即是死亡，成功无需考验。
兴许生命的新考官，会因为兴趣而给考生画上一个对勾，但次数多了之后连兴趣都不大了，那本属于考生的一份奖励自然也就没了，因考官不阅卷，或者说阅了也不盖上印章。
这对于考生来生能忍吗？不能忍！
所以呀，有些考生会主动的找上考官，而有些考生更过分，自己创造个考官。
自己所生的时代是不是长生的？必然。
那自己所创造的世界是不是永生的？当然。
虽说永生会受生命的刁难，但自是永生的吗？不是。
所以，当长生考官有了，永生考官又有了，轮到生命了。
但生命会赋予生命含义吗？这未免有些以大欺小了不是？所以，生命的苏醒是见证，见证生命的含义。
那授命者，说什么，是不是自己说的算？嗯。
哦对了。
知道永生的试题是什么吗？
生命！
在简白一点：生命怎样永生。
这是一个弯弯绕的题目，同样可是很直白。
追求永生，意味着和生命硬碰硬，这很不明智，那么绕一下。
世界原本要灭，但因充当了主考官而得到了永生，而不可避免的则是凋零，谁来承受这份凋零？如果是受试者自己承受了，那世界是不是得到了永生？是！那这样的命题自然完成了。
创造永生，自然是塑造答案，不然你们能在时代中找到永生者吗？
时代是会灭的，因生灵给出了时代灭亡的结论，而唯一没有给出结论的，或许是不确定的星空，但这样的永生者可不会搭理考生，所以呗，还是得自己创造。
创造生命，以死亡赋予永生，但世界可不是你说一句永生就能永生的，你们是生命吗？不是！
且世界可不是以生命为主的，所以永生的赋予，对于世界来说是长生。
时代能有多少养分，它能支撑世界长生？别开玩笑。
若时代能自主，它会把自身的好处分给世界？不会。
所以，还得从生命的本体上打主意。
创造生命，塑造死亡，无意就是打生命本体的注意，而时代作为副考官，是不是能分润一些好处？可能哟。
好处有多少，便要看生命涉及的有多少。
每一个地盘都是有生命存在的，如果每一个地盘都触及了，嘿嘿！
是不是挺夸张的？哈哈！
独乐乐不如众乐乐不是。
好处大家分享嘛，难得一回。
当然，不是谁都能涉及第三重含义的。
在死亡、生命之后还有一题，这一题关乎好处有多大。
你们说生命的含义是什么？
考官可能会出一些新奇的题目，但生命是不会的，它们的三题是固定的，无外乎能否超纲。
不能超纲死亡，即是余生。
不能超纲生命，即是凋零。
当超纲了生命，无论怎样的回答，都是多余的。
这是生命的答案，也是你们认为的答案：多余！
生命多余多少？问号。
它是兴许没有的，也就是说没有任何额外的好处，因这个答案本身就是多余，没有多余自然便是无了，若生命终有一尽，即是无尽。
无尽多余，自求多福。
不要奢望从生命身上谋求什么好处，因那会回到生命与死亡的怪圈之中。
要是回到了这样的怪圈，是否还能超纲呢？哈哈。
生命苏醒需要一份答案吗？
不需要！
你们可以说，也可以不说。
说不对，不如不说，这样至少可以自主。
多余这个答案你们认为是正确的吗？那只是你们这么认为而已。
那为什么会有这个答案呢？
这个答案是由你们来说吗？
不是！
这个答案是交由你们创造的事物来说的，多余的答案是交给它们的，它们可以提交各自的答案，每个人对于生命的演绎。
无论你们对它们谱写过怎样惨痛凄凉，这多余的生命是不是足以弥补了？
这是你们需要的答案吧。
是吧。
若你们认为自己是多余的，那可能有谁创造了你们哟，那你们提交多余的答案也是可以的。
同样的不确定，那这份未知是否交给自己？
当然！
所以呗，沉默是金。
是不是挺无语？
哈哈！
是不是可以开始练气了？
嗯！
练气！
从小到大！
从小到大？
这个问题呀，有点难哟。
简单点好了，下原至上，而上也可以原至下，而下列之源是未知的。
相信你们不会想上源成为下列的框框吧，所以呗，下源是不确定的，所以它没有局限性，但需要尝试推进。
而尝试之所以一次又一次的失败还用说吗？
练气！
嗯。
这才对嘛。
信不信不练了？
靠！
别呀。
要不由我们来练？我们不介意辛苦点的。
嘶
迟早将你们给撕了！！！
啧拭目以待。
从下至上的练气是怎么练来着？
忘了。