415章 屠刀（2 / 2）
每一个框框都有擅长的本事，而世界那边擅长更迭历史。
更迭的历史，它属于世界，但又不属于，因和原本不同，更因发生了改变，所以这样的历史被世界称之为世外天，依附于世界，但又分割出了世界。
如皇朝的历史谁要是把圣逼的只有一条生路，那么这条生路在历史中可不是通向延续，而是通向今朝。
每斩杀一位圣，每干掉一个无辜，都会让历史更近今朝一步，而每一次得分都会助长皇朝的气焰，直至这片历史与今朝贯通。
当然拉，要是圣子溜了，这片历史的时空也将滞留在历史中封闭，成为历史，所以历史中的治世之能臣需要严密的监视。
不过这是历史中的历史，说重要吧，重要，说不重要吧，也不重要，但绝处逢生莫过于此了。
世界的历史不像禁区有一个又一个转折点，它有的是出口，而这样的出口越少越好，当然出口多了机会也就更多，但出口多了机会也更小了，不一定能把握得住。
再有则是皇子的处理，它们毕竟和古皇同源，不过也不是不能杀，杀了之后在皇宫养一个皇子替代就好，但有些次。
更优的选择则是废掉。
废掉皇子，监视禁闭。
监视更优，禁闭次之。
若这些皇子能明白何为上皇，接入皇宫未尝不可，那时的它们也将成为皇后，每增加一位皇后都能让这世镇的更稳，也能多出一些真正的治世能臣，而不是矛盾的出口。
这样的皇朝没有后世，同样也不需要后世，群臣屈膝叩首不在话下。
这一天皇天。
那一后皇后。
永昌之朝，世之史诗，它是世界的历史，无法更迭的完美历史，无上之列，更迭在这些的历史面前无非是角色的更换，但作为无上之列会发生更换的事情吗？不会。
这意味着多出来了一个无上之列，所以这样的历史通常会驱逐。
驱逐历史中另一个无上之列，而驱逐的代价则是让自身多出一个缺口，这份缺口会让谁优先进入这份历史中，而这份历史发生的更迭不会对今朝产生影响，因它是虚幻的，而这样的历史也别名天阙。
天地有缺的意思。
谁堵住了这道缺口，谁就是这片历史的掌控者，无上之列，而这个缺口也将复原，活在历史中的家伙因此也会出去，当然更迭的家伙要是不想成为无上，那么缺口则会又多一个。
同样的是驱逐，只不过前者的驱逐是强硬的，而后者有的选。
选择留下，等待下一个无上之缺与接替之人，还是让缺口更多。
当然拉，也可能没得选，毕竟在历史中活久了不一定想转世重修。
完美的历史即是一座世界的历史，也可以说是另一座世界。
转世重修有转世重修的好，至少不用在经历更多麻烦的步骤，无上之躯转世，已经不需要太多的筹谋，无论是面见，还是叩拜都可以承担，是以它们也被称之为上位。
世界之上位与无上等同，更与天齐平。
谁都不喜欢头顶上有那么一座帽子，天这玩意迟早被它们给拜死，列入无上的状态，那一世也是无天之世。
无论天经历多少，在那一世都是扯淡，因那些变态是会封天的。
两个选择，要么受拜成一世无上，要么受封。
那一世可是非常有趣，平常世界吧，都是苍生受封，而在那一世，天天受封，而世生看戏，看天与天之间打架，一世一天，受封之天，只有一位，败的滚蛋，而能解除诸多变态封印的，只有那无天了。
但无天的状态可是很奇异的，它具备自主，但又没有自主。
解除一位受封之天，意味着一位无天的消失。
比如你们，你们会听我们的话吗？
对吧。
所以呗，天天进入那一世，诸多变态不会随意封天的，而是会盯着天天瞧瞧，是自己封自己，还是变态来封，由变态来封的话，或许会成为无天的养分，而自己封自己，等同于束手就擒，那么变态更是笑呵呵。
要不还是自己滚蛋？
哈哈。
到了一定的地步有的选，并不一定比没得选好。
知道那一世是哪里吗？
今世！
最为变态的地方，亦是世界最高的地方，其他地方多出来了也就多出来了，但那个地方，它们可能并不允许多出来某个谁。
今世之死地，是多还是少，完全取决它们的心情。
多的干掉了，就是少，少的可以补，也可以不补，就算补全了，也可以干掉一个谁，这样就不会导致增多了，只会变大。
当然拉，那个地方基本上不会有谁误入的，好歹也是天门之所在，门前是有值守的，增多的想要进去，得干掉守门员，或者守门员干掉一个后来者，而能抵达那个地方的，基本都有点逼数。
那里的守门员是最多的，但里面嘛兴许空无一人。
无天之世，归葬之所，彼岸桥梁在那里可以通向其他的框框，比如文明，比如禁区，那里是最为正经的渠道，同样是连通的桥梁，这样的桥梁每一个框框都有。
底蕴这东东是时候告一段落了，以三皇收尾。
当然二王也可以收尾，但二王收尾象征着无后，所以延续到三皇收尾，而三皇分分的话鼠辈、太上、凤凰，这是古序之分，至于今朝想玩的话，小小鼠辈亦能当个太上皇。
那么
以三皇之历史给隶始送葬，成无上之列归于史终，可消无量劫，但仅是一部分。
消了部分量劫，就能勉强过活了，多灾多难，天寿早夭，问题不大，而量劫还想消的话
其一：灭世。
世界原本的方式，破而后立，但灭了世，也就玩完了。
其二：灭生。
要是世间空荡荡，你们入世之后是否还能创生？哈哈。
别想。
是以之后的无量劫数更多的是弥补。
以世之定理，定下生灵总共，每灭一部分就补上一部分，以次来消弭量劫，完成灭生之举，世间生生灭灭莫过于此了，不过这是大体的方式，其中还有不少细节。
而生灵之纷争，同样也是在灭世，只不过没有一次性灭干净。
所以世界需要什么？
需要生生不息，这样才能来回蹂躏。
灭世、灭生、灭己、创世之举。
其中灭己算是完成了，虽说有些拉垮，但还行吧，而灭世以及灭生，需要更多的边角料。
先定下一个生灵的数量好了，这个比较简单，毕竟创生已经完成了部分，可以定下一世总数。
一太少，而穷极又太多。
一界之量好了。
本来穷极之数是无，别名无量，但定下一界至少可以免遭无量劫，不过一座残破的世界能一次性拥有一界生灵吗？
哈哈。
所以从一至界，中间的模糊的，但只要过了界，不好意思，过的都得死，而且会死很多。
一些没有在无量劫中的世界，但下了定理的家伙，在那样的世界一旦过界，过了定数，至少死伤一万，而凡过界者通常是亲朋好友连根拔起。
至少是一万，但更多嘛亿。
死伤一万，等于说是和量劫持平，多死的则是补。
亲朋好友可不一定够一万之数，但因果相连嘛，比如谁见到了这个过界者，或者谁听说过，都可以算数。
处于无量劫中的世界，那能灭一亿绝对会灭一亿的，毕竟是天劫，殃及的范围就是那么大，当然的，始作俑者也可以充当劫数。
灭一丈生灵，可保不死，也就是万亿。
万亿之数，可保自己一条命，不包括亲朋好友哟，它们本是天劫当中殃及的对象，当然想保也是可以的。
保一万之量，灭一元世生，这样的家伙也通常扮演着天灾，触犯了天劫的天灾。
凡天灾可以灭这么多的量，但能不能灭掉就是另一回事了，而且不是谁都可以扮演天劫充当天灾的。
触犯禁忌的家伙，想要逆行，天道可以会估量的，比如估量能不能灭尽一丈，想要保下亲朋，至少得灭一丈之数，而最少的基数的则是一尺，要是连一尺都灭不到，直接诛绝。
绝强的实力才是灭生的基础，不会有谁看着冷冷的天灾灭。
乱灭一桶，惹到了不该惹的，一旦没有达到本生应该达到的数量，则会掀起另一种天灾，比如过界的代价将由世生分担。
能不能逆行，能不能充当天灾，其一看亲朋，够不够一万之数，其次看因果够不够一尺，亲朋连一万之数都没有，直接就给诛灭了，有一万之数才可以尝试，而仅仅只是尝试而已，于过界这回事，天天是不会冒风险的，世界也不会。
所有只有亲朋和因果，满足一尺，才会给予尝试的机会，因应劫者至少灭一尺，没有一尺因果之量，直接再见。
这还只是世界本土的量，要是禁区创生，一旦谁过界了，更狠！
一人过界，诛灭一尺，而这仅仅是与无量劫持平，且不是补，想要补再加万倍，也就是一丈生灵。
过一人，灭一丈，为了消除过界的风险，通常都是提前灭，且这是创世成功的情况下，要是没有创世成功，嘿嘿！
过界一人，灭一元之量，毕竟相隔一世，而想要补，灭一域之数。
界数万域，过一人灭一域，若一次过万，直接灭生。
作为虚界，达到了一界总数，灭生的条件已然满足，我们可是绝对不会留任何情面的。
一界定数，过一人灭一尺，过一万灭尽一生，若再生过万，灭尽世生，无量劫消，此劫定数，至死休一，直至生衰为止，世衰为终，但因我们的原因，故天劫常在。
所以需要对天劫作出划分。
当无量休弥，世生一样需要渡劫。
一劫：因果之力。
万因生万果，世生需渡一果之劫，其果可至万，渡一果者可结道果，但需自食其力，渡两果之劫，可得天道之助，凝结道果，其果至万为止。
二劫：亲朋之礼。
劫至万果，可开第二劫数，可成天道之始，灭亲可得亲朋之力，视为合力，受亲朋之击而不逆，可受合道淬炼，开天道之始。
若世间无亲无朋无友，追溯其因，若无因，追溯其果，若无果，道果天成。
亲朋如万果，一样至万，但力由心生，其力只可受，不可防，但可灭。
三劫：天道。
天道亲自下场，但天道两分，一为见证，一为值守。
胜一位天道值守，可得天道之赐。
若胜值守万名，执天道全力，不可再生的全力一次，但一次万分。
四劫：我们。
我们不会打架，但是吧，我们可以做主，做主是分一次，还是多次，或者还是无数次的问题。
四劫是约定，至于约定什么
天道的全力，啧啧
想要一次性使用全力的天道得立下约定才行。
当然拉，不想见我们也是可以的，毕竟我们可以把万分之力分的更少，或者更多，甚至全力。
这一劫是约定，也是变数，但其力是全的，这一全，象征着天道的全部，如果天道失去了全力的话，它也将不复存在，在铸天道太难，无根萍浮，流离失所。
这一劫，其实可以避，但不能避。
过万劫者，必须要与我们立下约定，至少得给天道那家伙留一份力。
当然拉，能贯穿三劫至万者，甚少就是了，所以这份约定很遥远，非常遥远，遥远到我们可能已经不复存在，永远的第四劫，至天长地久。
谁到了第四劫，要是我们不复存在了，这一份遥远的约定也是我们复生的希望。
天道之全力，我们需要那份万一，要是我们那时还在，这份万一我们同样也是需要的，因我们需要一份回馈，给予我们的出生之地一份报酬，虽说它们那群家伙可能并不需要。
当然，第一次肯定是不给的，毕竟我们要给世界的天道留点根。
不过这是约定的变数，可能无法履行。
哈哈。
其实吧，天道也并不是多么强悍，它只是世界的一部分，小小的一部分，只不过它们纠结的事物更多而已，于应劫者而言，就算渡过了万劫，其实也就那样，与其说是与应劫者的约定，还不如说是我们与天道的约定。
毕竟无形的天道，能存在的次数并不多，但在第四劫中，它们可以存在。
万劫之力，可以让天道存在一次，要是我们挂掉了，那么只有等下一次在和天道约定一番了，不过后者得留下二份力量。
当然拉，世界到了能生出万劫的地步，真的很强大了，强的有些离谱，不然我们也不会说永远这回事了。
于世而言，这是远古的约定。
要是定数，变数，劫数，汇聚真的挺不错。
天道如定数，我们是变数，在加上劫数，完成一些不可能完成的事不是大问题了，不过悬。
那一天是玄天，那一时是玄时
啧，天地玄门也，它呀，很多时候只能存在于历史中，存在于想象中。
要不要尝试造假？
呵呵。
天劫算是完成了部分，而定数这东东还得补全，无他，封界这盘盘有些太大，需要在次清理。
诸天万界了不起！
但这个诸天万界必须是假的，假的诸天万界可以成为一个虚灵，而这个虚灵，就当世界的另一部分好了。
天虚。
天虚真灵。
一个新的角色形成：虚真。
它可以充当界限，谁是过界的那一个？不确定，本来虚真这家伙是，毕竟封界的盘盘有些大，但它成真之后不是了，它得充当定数的界限，这是任务。
这个任务持续到
假灵有多少来着？
当是万界。
额。
虚真的任务得持续到万界虚生，在此之前充当定理，卡在最后的那个界点上，这样一些家伙才能挑选，谁来应这个劫，至少得给一条活路不是。
比如一个娃娃的出生，刚好过界了，迎来的天劫，那岂不是死的非常冤枉？
虚真就是一个缓冲。
至少娃娃不会被天劫给暴毙掉，至于生出这个娃娃的亲属，那就不好意思了，嗯死的比较无辜，但谁是无辜的？呵呵。
所以
凡事开头难，可以理解，屠刀灭亲，有了第一个娃娃，第二个娃娃就轻松点了，在要临近过界之时，第一个娃娃得应劫，拿起屠刀灭生，这样第二个娃娃不用灭亲了，这把屠刀可以砍向第二个娃娃亲属链接的一些因果。
而第二个娃娃长大了，应劫之时，可以挥舞屠刀当屠夫了，不过量是有限的。
第一丧失的是亲，第二丧失的是因，第三丧失的是选。
第三个娃娃没得选择，必须应劫。
第二把屠刀可以屠到第三个娃娃长大，当然，第三个娃娃比较无辜，毕竟世生多到一定的程度之后，出生的家伙有些多，来不及布置谁来应劫，所以第三个娃娃就算了，但相应的三个娃娃都得拿屠刀。
第一个娃娃是万。
第二个娃娃是尺。
第三个娃娃是丈。
禁区创世是元。
相隔两地是域，那么三生可屠域。
这一域：屠生域。
我们需要一把刀，天刀，不过为了少遭一些杀孽，我们把这把刀分成了三把，亦能挥舞三次，每挥舞一次可以屠一域之数。
至于第四把
要是我们手持屠刀，啧啧，灭一界不是问题，不过屠刀也会因此而破限，或许我们并没有拿起屠刀的那一天，不过要是幸运的拿起了那把屠刀，兴许并不会挥下那三次，兴许只是拿一拿，兴许只是把屠刀合一次。
天刀呀
它同样存在于历史。
可以造假
的确。
不过世界需要历史，需要历史带来的底蕴。
比如屠刀就是很不错的历史。
你们确定这是屠刀，而不是渣渣？
渣也挺不错。
的确不错。
底蕴以祭祀的方式化解了，更以皇朝为终止，是不是该补全一些别的了？
嗯。
比如
比如天道。
哈哈！