第五百二十六章 车迟国三仙赌赛，虎鹿羊回归正道（2 / 2）

三武一宗灭佛的背后，更是赤裸裸的道统之争。北魏太武帝背后有儒门宗师崔浩、道家天师寇谦之；北周武帝宇文邕背后有易道高人卫元嵩，解放了北周十分之一的人口和更多的田地。

唐武宗有意中兴大唐，听从赵归真等道士的建议，把五十万人口从世外拽了回来，别看这几个道士名声不显，但这是韩愈这位“匹夫而为百世师，一言而为天下法”带来的思潮生效的结果。

最后的世宗灭佛，声势虽然小，但也是给北宋的富裕带来了基础，也让佛门真正认清了现实，从此，释迦牟尼是过去佛，皇帝是现在佛，如来果位也变成了大觉金仙，三教归一才真正成为华夏文明的一个特征。

后来虽然还有欧阳修把自己儿子小名起做“和尚”的情况，但也有苏东坡做了居士的情况；虽然也有野心勃勃的林灵素，屡禁不止的白莲教，但也有呵佛骂祖的禅宗大师、娶妻生子的全真道士。

车迟国的这帮和尚，干啥啥不行，能落个苦力已经不错了，李志常在忽必烈面前辩论失败，可是道藏都被烧了。

司马良把事情掰开了说，孙悟空、猪八戒、沙悟净倒是没什么想法，他们虽然受了戒，算是佛门人物——但这可是西牛贺洲，佛门的大本营，世尊都不管，他们三个半路出家的哪里有那份心？

原本的西游中，孙悟空给车迟国的和尚们出头，也只是看不过道士们欺负人，再加上虎力大仙等人是妖怪的缘故。

倒是唐三藏沉吟半晌，他带着取经的任务来，为的就是光大佛门，此时却退缩，有些违背本性。别看这老和尚怯懦软弱，但真有底线，西行路上看中他俊俏的女菩萨也不是一个两个了，就是在西梁女国，唐长老也没忘了自己是个和尚。

见状，司马良又把梁武帝出家的事情跟唐三藏提了一提，并说会带走那三个道士，叫释道儒平衡，唐长老才作罢。

因为他知道自己那位义兄是个人物，叫他派人取经已经是灵山使出浑身解数才做到的事了，要是被和尚爬到李世民的头上来，那位不发飚才怪。

说话间，到了车迟国，那国王见是大唐人物，倒是没敢失礼，三个国师虽然不忿，却也只是提出赌赛，跟以前一样，谁整不出活，谁就过气。

几人约定了三局两胜，第一场比降雨，因为司马良在，再加上太上有意减轻孙悟空身上的因果，所以被虎力大仙成果降雨，赢了第一场。

第二场比坐禅，这是唐僧的童子功，羊力大仙要使坏，司马良使出道门法术来阻了一阻，那羊力大仙知道撞见了行家，方才作罢，如此却是唐僧赢了。

第三场比猜枚，有孙悟空在，更不用说，还是取经人这一方赢了。

那虎力大仙等人不服，还要比砍头、剖腹、下油锅，却被司马良阻止，拿出了骊山老母的符箓来，问他们要长生还是要权势，三个野路子能修炼到如今这个地步，向道之心还是有的，如此都跟着骊山老母走了。