第五章 舔狗三大定律（1 / 2）

卫城是一座建在山顶的城，它是舔狗文明的代表建筑。每一位从不同维度世界来到卫城的舔狗文化的虔诚膜拜者都会来到这里参观游览。

这里最早的文物可以追溯到十维宇宙田园时代，经过一代代舔狗思想家们的建设与改造，卫城最终建成于田园纪元1寰宇。

站在岩石上，可以感受到远处从舔狗学宫内传来的一声声舔狗文化大思想家们的思维火花，可以看到近处眼前由女神文明帮忙建造的一眼看不到边的青青大草原。而远处山顶的古老神庙里，舔狗文明的守护者玄武大神的雕像正伫立其中。

无数岁月过去了，它们还在那里，岿然不动，满身时间岁月的痕迹，承载了无数代舔狗大思想家的智慧结晶。

卫城是十维田园宇宙舔狗哲学和思想的发祥地。在卫城的舔狗学宫前，看着神祗的雕像，就算是最忠诚的铁血特种兵也会高山仰止，景行行止，不得不承认是舔狗文明大思想家的信仰与崇拜使得舔狗文明达到跻身四大主宰文明之一的此番宏伟成就。

这种成就绝非偶然。

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此时，高耸入云的舔狗学宫内正在进行着一季一度的辩论大会。担任本届祭酒的是以“性恶论”名噪一时的大思想家荀子老先生。

此次辩论大会的主题正是一个非常常见的题目——“女神与舔狗”。对于舔狗文化的思想家们，这是无法逃避的问题，也是难以厘清的问题。

然而一次次的辩论，思维的碰撞，问题的本身倒愈发的显得并不关键，倒是思维碰撞与文明维度实践所产生的新的理论真理推动着舔狗文明的迅速发展，这也是舔狗文明对玄武真神最真诚的敬意。

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“给女神以舔狗，而不是给舔狗以女神。”说话的正是来自二维世界《天龙八部》的著名舔狗——段誉。

“就我自己而言，这个宇宙，无论什么维度，女神需要舔狗，舔狗也需要女神，但我们不应该为了舔狗的延续而去扼杀舔狗本身存在的价值。”

段誉回想起自己心心念念的神仙姐姐，声音越发洪亮，

“重视女神，即重视女神正在经历着的点点滴滴。对于舔狗而言，改变或压制也许能更长久，但无法做到把女神放到第一位，改变和压制后的舔狗，还是最初的舔狗吗？”

段誉说完，众多舔狗思想家们纷纷鼓掌，作为一个二维世界的舔狗思想集大成者，居然能够把舔狗思想达到这个深度。对于十维宇宙的舔狗大神们，这是难以想象的，更是难能可贵的，这是对玄武真神的无上歌颂。

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“我不同意段兄的观点。“说话的是十维田园宇宙的舔狗代表须佐之男。

“我认为既不需要刻意给舔狗与女神，更不需要专门赐女神以舔狗。粗俗点说如菜农种菜，你的菜才是你的菜，不是你的菜终究不是你的菜。”作为李心猿舔狗思想忠实的追寻者，须佐之男十分重视真理辩论的逻辑性。

“当然，我是有根据的。前任舔狗大思想家李心猿祭酒曾经在被判刑之前在这个会堂，也就荀子老先生现在所在的位置，提出了舔狗三大定律。这点想必各位都是知晓的。”

“这些年，我们从一维世界开始实践认证，如今一直到七维世界的实践，都毫无疑问的证明了舔狗三大定律的正确性和真理性，这一点，大家是一致赞同的吧！”

须佐之男看看周围伟大的舔狗思想家们，包括段誉在内的所有思想家全都点头示意，表示认同，这便是舔狗文明如今的普世真理。

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“所谓舔狗三大定律，第一，一切生灵在任何维度世界内，在不受铁血压迫肉体精神，科技变革大脑意识的情况下，总是维持舔狗状态或持续搜寻女神状态。”

“第二，生灵的文明程度与生灵所受的铁血独裁成反比，跟真善美的舔狗本质成正比，文明的发展方向由女神和舔狗的合力指引。”

“第三，对于任意维度的文明，真善美的舔狗文化与智雅洁的女神文化相辅相成，互为表里。”

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须佐之男停了停，发自内心的朝前方万世镜内的三维大唐行注目礼，会场内的众多在自己维度闻名已久的舔狗思想家们也不约而同的一齐朝三维大唐行注目礼。

那里有舔狗文明有史以来最优秀最卓越的大思想家之一——李心猿。这是舔狗思想家们对一代舔狗大思想家最诚挚的尊敬与赞赏。