第二十六章（已删减敏感内容）（1 / 2）

“所以？海圣人最后说什么了吗？”

“完全没有，海圣人昨天跟个木头杆子一样，就站在殿上，什么都没说，如果不是他还有呼吸，我差点都以为他死了呢。”

“真能忍啊，不愧是圣人。”

“欸，别这样嘲讽，别人圣人的地方还是真的圣人的只要不涉及到圣人之道。”

“圣人之道啊真是个万能的说法。”

李贶生听见纪和顺似乎有些感叹的说法，想了想，没有继续反驳，转头一口吞下了手中剩余的小半个馒头。

根本上来说，他们和那位海圣人不是一路人，如果从他们的立场出发的话，那么，无论怎样嘲讽海圣人其实也不为过。

反之亦然。

海圣人是圣人，他宽仁，慈善，对于平民来说他就是那个来拯救他们的青天大老爷，海青天的名号可是曾经响彻于两江地区每一个破产农村的。

可这一切都建立在一个基础之上，那就是海瑞本人所奉行的圣人之道。

他是文人，是儒生，是来牧民的不是来跟一群泥腿子混在一起的。

海瑞当然会去帮助，拯救那些贫困，饥饿的百姓们，但前提是，他必须是那个高高在上的大老爷，百姓们只有附身请求他来拯救的份。

他可以让百姓不对自己磕头，但前提得是百姓得先磕了头，然后他才会去将磕头的百姓搀扶起来。

相比之下，宫内派，禁卫军派等与老师相近的人则几乎是截然相反的。他们之中大多数人都表现出一种对于苦难的漠视和冷淡态度，对于百姓遭受的苦难他们并不在意，甚至显得异常残忍和冷酷。哪怕是李贶生，他在苏州做调查的时候，看见那些纺织工所遭受的磨难时，或许他内心会有些触动，但在表面上，他也绝对不会轻易插手。

他们这帮人都奉行着一个理念，他们是先锋，是开路者，是引导者，但本质上，真正的行动仍然需要百姓们的自发，面对苦难，他们则宁愿袖手旁观，也要等着百姓们自发进行反抗。

还是李贶生自己的例子，在苏州，他就是等到了纺织工自发起义之后，他才选择了介入。

磕头的人让他们磕去吧，反正人的腰弯久了会累，人的头磕久了会痛，等到他们感觉到累，感觉到痛的时候，他们自然会开始思考，开始起身，开始尝试着让自己不去做这些事情。

故此，宫内派和禁卫军的人们，常常显得是那么冷漠和残忍。

他们和海瑞不是一路人。

“那接下来陛下打算怎么办？海圣人不动，那帮文官的高层估计也不会动吧，那群老人，一个比一个谨慎，生怕这是引蛇出洞，总得让他们动起来，这立宪才能谈得下去吧。”

坐在一旁已经吃完了饭菜的彭廉甫突然开口说到，话语里的内容正确到让李贶生和纪和顺都忍不住连连点头。