第十五章：四难终结缢温娇（1 / 2）

佛教修的是因果业报，很多事情是起点也是终点。

法明和尚在洪江中打捞上来了一个婴儿，取名江流，叫他削发修行，取法名为玄奘。

接引佛祖在凌云渡打捞上来了一个和尚，名叫唐僧，为他脱却胎胞骨肉，加升大职正果为旃檀功德佛。

是不是很像，简直就是一模一样。有始有终，因果业报，是为轮回。

这是罗二近几天重新审视脑海中《西游记》的相关记载，才忽然发现的。以前一直就以为法明和尚只是一个罗汉或者菩萨，是给观音菩萨打下手的。但是最近读了些佛经，想到了些因果。忽然发现，法明和尚很可能是大佬啊。

对于这种隐藏的大佬，罗二的态度一定是敬而远之啊。该要好处不能放过，但能少接触就少接触。还是那句话——不对等啊！人家大佬谋的都是几百年、上千年的布局。你像个跳蚤一样在边上跳啊跳的，大佬心情好，没有注意到，给你吸点血，也就是给点好处；心情不好，特别是觉得你有了潜在的威胁，那就是反掌将你灰灰了事。

现在，罗二光荣的加入了佛教的大家庭，还是天选取经人玄奘大师的首席亲传大弟子。并且得到隐藏大佬法明和尚的认可，被赐予高级修行功法《不动明王根本经》。已经完成了超凡入道的第一步，真可谓是完美开局。

虽然也略有瑕疵，例如被标注法号：窥基。但罗二表示，这都是小节，不重要，不重要。

《不动明王根本经》：内含观想法、外药法、内壮法、炼体法以及神通法。

首页便是一张纤毫毕现的不动明王法相。此尊坐盘于石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负业火，右手持利剑，左手持金刚索，作断烦恼之姿。

观想法便是要将不动明王法相刻印在识海。每日子前午后，运功调息之时配合观想，将自身化为明王。历时日久，便能“通法性，得根源，注神体”。

外药、内壮、炼体三法皆为辅助修炼法门。外药法和内壮法便是按照调配法门，将各种灵药宝材，或外敷，或内服，用以增加修炼进度。炼体法是为外力硬功锻炼法门，使用各种器具按要求击打肉身，得不坏金刚体。

最重要的便是神通法。修成此法，便可化身为不动明王法相。法相为四面四臂背带红莲业火形态。四面分为喜、怒、哀、乐之相，代表七情六欲，可使恶鬼妖魔等见而生畏。

四臂各持金刚杵、智慧剑、金刚索、金**。金刚杵拥有所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，可以毁灭各种烦恼、摧毁各色障碍修道的恶魔。智慧剑拥有能够抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧，可以斩断各种心魔。金刚索能系缚一切顽强者，不得超脱。金**则代表无敌的力量和征服四方的权柄。

背带的红莲业火可使敌人严寒逼切，身变折裂，如红莲华。更可引动敌之恶业，以业火使其干枯也，又名烧地狱罪人之火。

罗二看过一遍后，被深深的折服。这种神通就是是三头六臂加法天象地加三味真火，三大神通的结合体。兼有巨力、精神、束缚、法术四种攻击于一体，绝对是一门超级大神通。

趁着身在金山寺，罗二极其细致的询问修炼的各项细节。搞的玄奘一天之内请教了法明和尚几十次。毕竟做师傅的要包学包会啊。最终，不胜其扰的法明和尚，破例出手，使用法术将自己对《不动明王根本经》的理解，深深刻印在了罗二的识海。搞的罗二头疼欲裂十好几天，睁眼闭眼全是不动明王法相，修炼进度大涨。然后收走经文，将这二人扔进江中。

二人无奈，只得慢慢游到岸边，徒步往江州军营而去。

一阵冷风吹过，玄奘打了个激灵，埋怨道：“你这么急干嘛，我长这么大，还从来没有见到法明师父发怒成这样！搞的小僧也跟着背过。”

罗二忍耐着脑中的剧痛，道：“我曾听闻有修行的高人说‘人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。’”

又道：“你说我们修佛，是不是也要达到如此境界才算入门呐？若是如此，看来法明长老也还没修行到家，多问两句就发怒了。”

玄奘忿忿的到：“那是个什么高人。人天生就有喜怒哀乐，佛门修行讲究喜而不狂，怒而不嗔，哀而不伤，乐而不纵。要掌握轻重缓急，懂得适可而止。绝对不是什么‘一生无性，如你上次胡侃的什么被打了左脸，还要把右脸伸过去。”

又道：“一生无性，那是身体有残缺，得去看郎中！”

两人相视而笑，欢快的气氛飘洒在洪江边上。

待二人回到江州，殷丞相即传令军马回程。只是众人对罗二的光头非常感兴趣，一个个走马灯似的来了又去，去了又来。又从玄奘口中得知了罗二的法号：窥基。再也没人能够忍住了，爆笑声，从中军大帐一直传到了江州州衙。