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商鞅针锋相对地指出:

“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?“、“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴;殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。“

从而主张“当时而立法，因事而制礼“(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。

这是以历史进化的思想，驳斥了旧贵族所谓“法古“、“循礼“的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

第二阶段立木为信

商鞅变法的法令虽然已经准备就绪，但没有公布。

他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。随即便出示布告:

“有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。“

百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。

商鞅又出示布告说:

“有能搬动的给他五十两金(古时的“金“实际为黄铜)。“

有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十两黄金(黄铜)。

随后才是正是的变法过程。

经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。

公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。

但是变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。

商鞅失去变法的强有力支持者，有口难辩，只得逃亡。

最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂“的下场。

但变法得以继续实行下去。

由此我们可以得知。

改革必然要触及既得利益，必然会遭到方方面面的反对。

历史上，任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。

世界上大公无私的人是有，但是这些既得利益们不一定有，若是等到地方强势起来了，不变就是死，变了也是死。

你对那些既得利益们采用温和的方式，对方会送直接选择做亡国奴。

从古至今，皆是如此。

当一个国家，在官员的建议下，放下对他们的屠刀的时候，这个国家已经不可避免的踏上亡国的道路。

无他，因为王朝的官员们他们手里有权，没有监督，没有法律的严惩，不疯狂吸国家的血可能吗？