第二十七章 俺叫闰土（2 / 2）

杨永沉默了，悯忠寺给奴隶的待遇与杨永手机里面历史文献关于“官奴婢”的待遇差不多。那么官方奴隶是什么待遇呢？

“四岁以上为小，十一岁以上为中，二十岁以上为丁。春衣每岁一给，冬衣两岁一给。其粮则季一给。

粮食，丁口日给二升，中口一升五合，小口六合。”

看起来，悯忠寺对待“家人”也没比官方好到哪里去。

杨永既然敢穿越大唐，自然知道大唐是个广泛存在奴隶的王朝，这个时期的奴隶制与奴隶社会的奴隶制相比，有一点点的进步。奴隶社会的奴隶，主人不仅可以随便买卖，还可以随便杀害。

而唐朝的奴婢主一般是不敢私自杀害奴隶的，因为《唐律》规定：“诸奴婢有罪吗，其主不请官司而杀者，杖一百；无罪而杀害奴婢，徒一年。”

这个法律对于顶级的权贵，那当然是视若无睹，当作废纸一张。但对于大多数人，唐律自然是要执行的。比如唐朝著名的女诗人鱼玄机，就是因为私下打杀了女僮绿翘而被治罪身死。

杨永之所以面对唐朝的奴隶制很坦然，就是因为后世在社会上混的时间久了，他就意识到无论社会生产力怎样发展，整个社会的结构永远都会是金字塔结构。

杨永深切的觉得社会学不是一门科学，古往今来社会上最大的变化只是对社会名词的改变，就像是古代的奴隶和现代的农民工。

想当初他在学校的象牙塔里也为一份“运动考察报告”而热血沸腾，但年轻人总要被社会抹平棱角，简单的说就是“社会教你做人”。

比如后世掌握话语权的大人物嘴里唱着满江红，背后却干着秦桧的事儿。这种事杨永见得多了，热血也就冷了。

杨永穿越过来当然是有自己的志向的，但他骨子里是个很实际的人，他知道社会的金字塔结构永远都改变不了，就不会在这一方面白费功夫。

然而金字塔结构改不了，但却可以换人。这一方面中国悠久的历史真是给杨永提供了无数的经验，而有的经验就特别的有笑料，如大明建奴到我大清皇族的惊天转变，踏马的建奴倒真像是17世纪的命运之子啊。

唐代奴隶过的日子在杨永这个后世人眼中确实是很悲惨，但是杨永对他们无能为力。杨永深切的知道想要让奴隶们的日子好过，远方还有无数的关口。

虽说是理论上只要生产力发展起来，奴隶们的日子会过的好一点，但是无论东西方的工业化都是人命堆起来的。

杨永穿越过来当然是要给大唐带来工业化的，但是这个过程中奴隶们过的日子可能会更加的悲惨。杨永当然可以解救个别的奴隶，但对于大多数奴隶而言，他的这点小小的善举又能算得了什么呢？

怕不是投入到工业化的磨盘里的奴隶会咒骂杨永坠入十八层地狱吧？

杨永的思绪在这一刻真是千回百转，他在一位看起来约十三四岁的男孩奴隶身边站住，对惠识道：“大师，我能否问他几句话？”

惠识点点头。

杨永仰头对男孩问道：“你叫什么名字？”

男孩唯诺地低着头，答道：“回佛子，俺叫闰土。”

听到这个名字，杨永的身体又是一震。