第十二章 一路艰辛（1 / 2）

我们上一次讲到因为阳明先生上书挽救戴铣，所以被廷杖四十，在狱中待了大概三四个月的时间，出来之后发配到贵州龙场，他具体出狱的时间，《阳明先生年谱》是没有记载的，我们在别的一些资料比如在李梦阳的作品当中发现一首诗，叫做《发京师》，李梦阳先生在这个题记中说，“正德二年春二月，与职方王子同放归田里”，这个职方王子实际上就是指王阳明。

我们从李梦阳的这首诗的题记当中，可以非常清楚地知道，是正德二年二月，王阳明被贬谪到贵州龙场。从他十一月入狱，到二月出来，阳明先生出狱之后，因为要赴龙场，所以他首先得要离京南下，要先到家里去做些准备。

接下去的一个记载历来都是有争议的，我们先讲王阳明年谱的记载，王阳明年谱是说“先生至钱塘”，就是现在的杭州，刘瑾派人侦察他，派锦衣卫的人来追杀他。王阳明先生觉得这可能躲不过了，所以他投了钱塘江，做了一个投江的假象。跳进钱塘江之后，遇到一条做生意的商船。他搭上这条船到了舟山，到了舟山之后，一夜之间，一阵大风把他刮到了福建。他上岸之后找小路走，结果就走进武夷山去了。

这是钱德洪在《阳明先生年谱》当中的一个记载，因为太简略了，人家也不大相信，尤其是在我们古代的时候，人们也不相信，一夜之间怎么可能往来数千里，怎么可能从杭州到舟山，然后进入武夷山呢？所以这个里头就有很多不同的传说。关于这件泛海的事情，究竟有还是没有，在阳明先生的生平事迹当中，这一段事实际上是不大讲得清楚的，像阳明的弟子季本，我们原来提到过这个人，季本在他的作品当中也记录了阳明先生这段事情。

但是按照季本先生的记载，他实际上也不相信王阳明能够在一夜之间往来数千里，所以他说这是王阳明做了一个梦，是梦中泛了海，并且梦中做了事，这当然也只是季本的理解。很可能黄绾先生也不相信这么个事，所以在王阳明先生的行状当中，记载这件事情也是非常语焉不详的。至于冯梦龙先生写的《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，本质上是一个小说，那里头活灵活现写出来的另外一个场景，我们可信一半，有些也未必全信。

我现在呢根据所有这些资料加以整合，提出一个我个人的想法，那是不是真的当然我不敢说。实际上在王阳明先生的全集当中，第十九卷是他的诗歌，其中有赴谪诗五十五首，从钱德洪的编辑来看，就是王阳明先生离开京师，前前后后最终到达龙场这个途中所写，总共有五十五首。

从这五十五首诗里面，我们可以得到一个简单的信息，从二月到了钱塘，也就是到了杭州以后，实际上王阳明是躲在一个小寺庙里，他既没有回家，也没有往龙场去，这个小寺庙名字叫做圣果寺，我们可以理出一个比较清晰的时间线索来，他有诗歌留下来。

他躲在圣果寺，说得简单明了一点，是不想负责，因为原因有多种多样，从一个最简单的方面来讲，他当时身体很不好，而且在监狱里面也备受煎熬，所以他实际上是躲在圣果寺养病，那么也免不了与僧人、与朋友也有一些交往，所以也有一些诗歌留下来。他甚至想从此遁去，不出来了，从这些诗歌当中多多少少都可以流露出这样一种信息。

可是要知道，不管怎么说王阳明是朝廷官员，他被贬谪，那是要有时间限制的。现在有人觉得，刘瑾派人侦察王阳明的行踪，并且派锦衣卫去追杀他好像是不可信的，我看也未必。实际上王阳明本来应该到龙场去，结果他就躲在杭州，既不在家里，也不在龙场，路上也没发现这个人。那么刘瑾派锦衣卫出来，追查王阳明这个人究竟在哪里，这个事情是完全可能的，是很可信的。

派锦衣卫来，到了杭州，如果按照《王阳明先生出身靖乱录》里头记载，这两位锦衣卫都很有名的，一位姓殷，一位姓季，两位个子非常高大，王阳明知道被他们抓住肯定是不对的，然后就到了江边，拖延投江。他究竟有没有投江，是有不同说法的，有的说他并没有真的投江，只不过是躲在那里，然后比如说扔一个大石头到河里，他就脱身了；还有的说法，他是正经投了江。

这里还说，他还留下两首绝命诗，请这两位锦衣卫去报告给官府，王阳明先生跳江了。我个人觉得，他投江的可能性不是没有的，胜果寺究竟在哪里，现在也说不清楚，杭州市内现在肯定没有这个寺，变动太大了。从记载上面来看，它应该是靠近钱塘江的。

他投江了以后被商船救起，这个可能性是很大的，钱塘江本来就是有航运的，在明代的时候，还是一条非常重要的交通要道。他被商船救起，要到舟山，那是非常方便的，因为钱塘江原本入海，入海以后就是舟山地区。到了舟山，他继续到了福建，可能性同样很大。只是这里是不是像钱德洪所说的那样，一夜之间被一阵大风吹到福建去的，我们可以存疑。

这就是泛海的故事，按照我现在有关资料的整合，排除那些过度的故事情节性的东西，我觉得钱德洪所记录的东西基本上还是可信的。