第四十七章 庐江攻略（1 / 2）

夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。

如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。

——《夜看扬州市》唐·王建

唐朝武德八年，唐高祖李渊于广陵之地，定下扬州城之名，自此，这座江淮平原上最为繁华的都市，一直屹立于历史长河之中千年之久。

唐的扬州，是一座璀璨的城市，而东汉末年的天下十三州之一的扬州，却只是个偏远之地。这个面积比青、兖、豫、徐四州加起来都大的广袤之所，六郡九十二邑，却不过百万户四百余万口，仅与兖州持平。如此广阔之地，却只养了如此人口，盖因扬州之地，除了北部的长江中下游平原与东部数处大河的入海之地，其余皆被无数荒山所覆盖。

江南丘陵、浙闽丘陵、两广丘陵浓浓的占据了长江以南的广袤土地——南岭。自西羌炎黄与东夷蚩尤两族相争形成中原文明，这里便被世人所遗忘，其内部族默默的生存于这莽莽群山之中，其文明起点，便是现代的珠江水系，亦就是汉末三国的交州所在，长期与中原脱离的这里，被歧视的称为南蛮。

这个群山中的族群在中原两大部落群争斗融合的两千余年中一直繁衍开荒迁徙，如繁星般散落于群山之中，临河而居。最终顺着沿海之地绕过南岭，发展到了浙闽丘陵一带，开始了与中原之地的交流融合，并在春秋时期发展到了顶峰，走出了原始的部落时代，建立了越国。其后在后世大名鼎鼎，被载入语文课本的越王勾践的带领下，击败了当时位居长江下游的吴国，君临江东之地，成就春秋五霸之一。

正是由于这样的辉煌成就，南岭之民正式脱去南蛮之名，自称越。南岭之地，亦从此被称为百越之地。

好景不长，根基为部落之民的越国在辉煌过后，便因部族叛乱，后院失火，为楚所灭。越国遗民亦退居回浙闽丘陵的深山密林之中。

时至东汉，这些越国遗民如今多被江南之地的百姓，称为山越。

祖郎便是这些山越之中，最早出名的一个。其出名的原因，自然是因为败在名将之手，就像演义里的华雄一样，这位祖郎乃是彪悍的小霸王成名路上的第一块垫脚之石。

去岁，大汉虎臣孙坚之子孙策在其舅舅丹阳太守吴景的帮助下，以数百新兵大破泾县贼祖郎，开始站上汉末乱世的大舞台。其后，带着数百精兵回归寿春，投靠袁术，并成功讨回孙坚旧部千余人。

当年孙坚起兵，其一家老少便留在寿春，孙策少年的时光便是于此度过，性子阔达长相帅气的他于此地结识了诸多名士，名声远扬，更被当地百姓亲切的称为“孙郎”。其一生中最大的知交好友，另一位吴越之地有名的帅哥，庐江舒县周瑜周公瑾，亦是在那个时候特意前去寿春与他相交。

如今当初那位孙郎平贼归来，寿春城内便就变得热闹非凡，连袁术麾下大将桥蕤、张勋亦常与之往来，桥蕤更是多次言道：“伯符有其父之风，虎子也。”令孙策于袁术军中的威望，水涨船高。

这些，引发了袁术的极度忌惮。当日，那个瘦弱的少年那猩红的目光，如今仍然让其记忆犹新。

主簿杨弘很清楚袁术在担忧什么，告诫道：“此子确类其父，非软弱之辈，主公曾囚其一家，逼迫其母，仇隙已种，如今卑躬屈膝，日后势大，必如那吕奉先般反噬其主，将军还得早做打算。”（注三

“孤又如何不知，只是当时玉玺已置于面前，难道天予不取？只是没料到，当日那择人而噬的幼兽，如今竟能屈能伸。奉高（杨弘的字可有计策教我。”当日，孙策守孝结束，便来到寿春，以为父报仇之名向袁术讨要孙坚的数千旧部。袁术自私自利的性子，自然不会答应，欺其年幼，以其不知兵为由，拒了孙策，更是打发他往丹阳投奔太守吴景。

“我观桥蕤、张勋二人似有意提携此子，如今正值主公征讨广陵之际，绝不能让此子参与其中，此子于九江之地名声极佳，留于寿春亦是不妥，可令此子往外，我曾闻说孙策居舒县之时，陆季宁（陆康对其极为怠慢，若命孙策以孙家旧部征讨庐江这块硬骨头，主公还怕他不尽力？此事若成，不但可出了主公借粮时那口恶气，又可将此强兵之地纳入手中，即便不成，孙家军亦损失惨重，孙策有此一败，主公便可名正言顺的将其压下。此一举数得也。”

袁术闻言，顿感眼前一亮。

兴平元年，袁术以庐江太守之职为引，命孙策征讨庐江。

……

庐江郡东临江水，西邻大别山，领十四县。其下之民多急躁、果决，好恶斗又视死如归，征讨此地实乃硬骨头。