第二百零九章 人情世故（1 / 2）

蚁患严重可影响到了天雾山范围内的所有乡村，乡民们能干什么，能主动撇家舍业的逃离吗？

因一些乡村百姓皆是听说情况的严重性，其并没有整村经历过，这样就导致了每一个乡村内的大多数百姓并没有做出反应，只有个别乡民出村远离了天雾山地带！

不管怎样，一时不管乡民们主不主动的逃离，乡民中可有太多家中世世代代供奉观世音菩萨的信奉者，以经有乡民主跪地双手合十向菩萨像及南海方向叩拜祈福之。

乡民们的嘴中皆是皆大声念着：“南无阿弥陀佛，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，祈福于您了，保佑我全家吧，让我全家逢凶化吉避难呈祥！”

话说乡民们的信奉心是虔诚的，一时谁也不知道观世音菩萨到底能不能显灵，到底会不会降临于危难间。

这里要说一下，观世音菩萨的佛号可不是没有渊源的。

观世音不必深说细解，即观世间之音，用仁慈之念竟体世间生灵疾苦，菩萨即尊位也，心中拥有无限佛禅念，用仁慈善心化凡生灵之偏激欲念。

天雾山下乡民中可有了共同的祈福之音，音频是有传播性的，家家供奉的神像菩萨像也是变向的触着体。

身在南海的观世音菩萨真就听到感知到了，于是其施法了，这一施法就如其亲身到了天雾山地带一样，不但天雾山上下的表面情况其心知肚明，也同时知道了上天庭以经有了反应，就是不理想罢了。

“什么情况，什么情况，那蚁患竟然与上古凶兽穷奇有关！”

观世音菩萨对自己施法得知的情况这样一来不得不重视，因为这蚁患变向的就是非蚁患了，是上古穷奇魂灵体在利用蚁王躯体兴风作浪。

事出有因，观世音菩萨其内心不时有了应对之策，这应对之策在实施过程中需要一个人的帮助，谁，身为西方三圣的观世音菩萨难道真的独立应对降服不了那上古凶兽穷奇的魂灵体吗？

这真就出了观世音菩萨的法力范围，其之策中有一个环节是其无法完成的。

“什么环节？”

那就是穷奇魂灵体现以隐身于了蚁王躯体内，菩萨有降服收封穷奇魂灵体之力，可没有能力将那穷奇魂灵体与蚁王躯体分离开来，两者如果不分开是菩萨一时难以应对的，是一起降服灭不了的，只能用法力相互抗衡之。

观世音菩萨需要谁，需要谁的助力，这个人就是萧雅轩，就是萧雅轩。

时间不可拖，观世音菩萨的耳及感知还在时时接受着凡间生灵的祈福音哪！

其马上飞离了南海道场直奔于了三界山中，观世音菩萨虽说身为尊圣，可现在是凡间生灵向其祈求祈愿，是其想救助凡间生灵于苦难，一切皆是其主欲念。

菩萨其有主欲念，这可不代表着狐妖萧雅轩的主欲念，现变向的说是观世音菩萨为了救凡间生灵于疾苦请萧雅轩相助。

所以菩萨到了三界山中与萧雅轩会面后还是很谦虚的，是主征求萧雅轩的欲念及说法行为。