第三十七章 九个问题（中）（1 / 2）

和金庸与郭襄有着奇妙缘分的张君宝不一样，这个世界的张三丰要更出尘一些。

年少被少林寺收养，却因为偷学武功被逐出少林。

其实若说是偷学武功那也太过了——不过是看了两眼，就会了。

既没有听到这武功从头到尾的招式套路，也没有听到习武过程中的任何精要，更没有使用习武过程中需要用来辅助的药浴。

凭着一招半式的罗汉拳，张三丰一边在江湖上游荡，一边学习，还在元朝当过官。

直到有一天，他来到了武当。

这里有隐居的求道者，还有暂且休息的义军。

几番交集之后，张三丰确实觉得元朝糜烂无救，有去义军行事的想法，却又觉得如此作为对不住举荐自己的朋友，于是选择辞官归隐，在武当隐居。

一日，忽见雨后玄武，三丰由此枯坐一地不动，数十日后，又癫狂起舞。

因为身着道袍，口中又时不时念叨着稀奇古怪的道经，于是被称为“三疯道人”。

至于为何是“三疯”，而不是别的什么，这就不甚清楚了。

或许，这就是缘分？

再之后，就是武当建立，张真人名号远扬，然后江湖纷争的故事了。

那个时候，张真人的威名逐渐被一个叫做张无忌的高手掩盖。

但是所有人都明白，比起张无忌，张三丰才是时代真正的绝顶。

又过数十年，张无忌身亡，朱重八建立如今的明，而张真人，仍然在江湖上活跃。

直到现在，明帝都换了几个了，他仍然活着。

数百年的岁月里，张真人见证了生离死别，爱恨情仇，种种红尘欲念。

自然也见证了，他自己。

当初见玄武的事情，莫名其妙传出去了。

而他是真武大帝的说法，也开始广为流传。

最初他以为这是自己的徒子徒孙为了武当的香火而宣传的，可是后来他却没找到消息的源头。

如今，他见到了真正的仙人，自然很想解决掉这个困扰自己许久的问题。

当你知道自己是神仙转世的时候，如果选择相信，那么在度过最初的欣喜与自信之后，就会是浓浓的哀愁——

我的成就是因为我是神仙转世才达成的，还是我自己就有的才干呢？或者说我能有这样的才干，也是因为我是神仙转世呢？

上面这个，是独属于天才的哀愁。

他们不想自己引以为傲的东西，其实是身世的附属品。

当然，在大多数人看来，这就是矫情，得了便宜还卖乖。

而另一种哀愁则是，今世之我为我，过去之我非我，那，未来之我是我邪？

这种就是哲学家的哀愁了，也是普通人的哀愁。

我不管成就，不管挫败，只思考一个问题，那就是，将来有一天，我如果回归了本体，那，我还是我吗？

一个凡人的经历，凭什么和仙人漫长岁月的经历相比？我凭什么保证，归位的我，仍然是我呢？

这是不能的。

这两种哀愁就像是心魔一样困扰着张三丰。

所以他寻仙访道，除了是探寻前人遗路，寻找先天之上的方法，就是在思考，神仙，究竟是什么。

虽然说，以张三丰的心境修为，完全可以选择遗忘这件事，不再想起，绝不相信。

只要不相信，就不会有忧愁。

但是这一切的巧合，一切的传说，都太多了。

你很难体会到他作为一个活了数百年的旁观者，旁观自己的传说一步步诞生，一步步深入人心，甚至有所超常的。

他没办法选择不相信。

这就是张三丰的心结，一个困扰了他许久，听起来甚至有些凡尔赛的心结。

“我……真的只是真武大帝吗？”

时空集没有直接回答，而是按照自己前世看过的一部小说来解释——

金古综武世界都有，那这本小说背后的世界也一定存在。

说不定，他自己就在某一部小说里呢？

“在比星空更遥远的地方，世界之外的无穷远处，有一个大世界，叫做《一世之尊》。”

“那个世界的人很强，很强。”

“其中最强的境界，叫做道果，而道果之下的境界，叫做彼岸，那些成就了彼岸的人，叫做彼岸者。”

“彼岸者中，有一些你们熟知的名字，比如，道德天尊，元始天尊，灵宝天尊，还有一些你们现在并不熟悉，但是未来必会清楚的名字，比如，东皇太一。”

“彼岸者们能够自由地穿梭时间与空间，时间对于祂们而言没有意义。”

“祂们可以自由到达过去的时间落下棋子，然后看着棋子运转。”

“祂们没有过去与未来，他们永远在〈现在〉。”

就在众人都不自觉地沉浸在这种沉静又悠远的氛围当中的时候，时空集突然打岔。

“你们听得懂吗？”

众人先是一愣，旋即愤怒地看向出声的人，然后就是一阵讪笑。

“听得懂，听得懂。”

“还请仙人继续讲述。”

“哦，那就好。”时空集还担心这群古代人听不懂后来小说的设定呢。

不过他自觉自己讲述的故事实在是太平淡了，或许找个说书人来讲会更好一些？