第七十九回 通天河三藏沉底（1 / 1）

唐僧师徒离开车迟国，晓行夜住，渴饮饥餐，又被一股水挡住也。水边立着一面石碑，远远望去像个人，连行者都看走眼了。在蛇盘山鹰愁涧的时候，他不是对三藏夸过海口么，像那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也能看见。现在可是连一里都没有。莫非他像猫一样，对运动的东西看得清楚，对静止的东西就差了点。

石碑上写着通天河三个大字，下面还有两行小字，径过八百里，亘古少人行。少人行不是很少人走的意思，而是没有人走的意思。可能通天河还真的与天上的天河相通，天河是弱水中的弱水，通天河里的水比重小了就上升到天河，天河里的水比重大了就降落到通天河。所以通天河与流沙河一样是弱水，凡夫俗子过不去。

四众来到通天河附近的陈家庄。行者三兄弟走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧。唐僧教训他们，引用了一段古话，不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。明确定义了什么是圣贤愚。

仔细想想这段话，以后找理由原谅自己或者原谅别人，可不要说人非圣贤，孰能无过了。哪怕做不了圣人，还是可以努力做个贤人的，千万不要做了愚人。唐僧引用的这段话出自“戒子孙”，作者是北宋的邵雍，开篇提到的“皇极经世书”也是他写的。唐宋元明清，现在是唐朝，邵雍还没有出生呢。也许他的这段话也是引用了唐朝以前的古人吧，嘿嘿。

陈老说，你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来。这话说得很对，从这里又过不了河，你们来干嘛。三藏前面的几批取经的唐僧，因为走了正路，才能到得了宝象国。而没有走正路的那九个取经人，却在流沙河被水怪吃了。还有呢，红孩儿手下的六个小妖，去火焰山附近请牛魔王来吃唐僧肉，也只是往西南上依路而走，可见从号山到火焰山不会太远，也不会经过通天河。

但是保护神才是取经路上的活地图。如果不去流沙河，三藏怎么能收沙悟净为徒。如果都是走的正路，又怎么能遇到这么多的妖魔鬼怪，耗费十四年的时间，而这些对于磨练师徒四众都是很重要的。三藏知道保护神是观音派来的，所以他们怎么指路，他就怎么走。

三藏对陈老说，自别唐王后，今已七八个年头。那么现在应该是贞观二十年，从贞观十三年出发到现在，有七年八个年头。对照前面陈老对三藏说的话，东土大唐到我这里，有五万四千里路。时间过半，程途过半，刚刚好。不过陈老是怎么知道这个程途的呢？恐怕也是保护神散布的谣言。

观音莲花池里的金鱼在通天河与陈家庄一带做灵感大王，一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺，若不祭赛，就来降祸生灾。行者和八戒变作童男陈关保和童女一秤金去灵感大王庙，那怪物吃了八戒的亏，化一阵狂风，钻入通天河内。

斑衣鳜婆献计，那怪作法降雪结冰，把通天河尽皆冻结。三藏问陈老，怎么如今就有这般大雪。陈老回答，我这里常年八月间就有霜雪。三藏说，甚比我东土不同，我那里交冬节方有之。如此说来，陈家庄所在的车迟国应该在大唐国的北面，也就是纬度更高的地方。这西天取经，绕路绕得忒大了，兴许还真能绕出个十万八千里。四众趁冰过河，那妖邪在冰底下弄个神通，捉住了三藏。八戒给师父改了个名字，叫做陈到底，有点意思。