第七十三回 乌鸡国假王当道（1 / 1）

师徒们都吃罢了晚斋，一时还不想安寝，出门赏月。行者给大家科普了一大段关于月亮的知识，说明顺应天象的重要性，月中之意，乃先天法象之规也。还联系到了西天取经上，采得归来炉里炼，志心功果即西天。沙僧也来凑趣，吟诗来解释五行学说，三家同会无争竞，水在长江月在天。八戒真性情，作了一首打油诗，看似俗到极点，却也隐隐然透着禅意，取经还满三途业，摆尾摇头上西天。

看看那长老的反应是什么。听了行者的话，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。听了沙僧的话，亦开茅塞。听了八戒的话，听也罢不听也罢。唐僧这个师父coaching的水平太高了，三个徒弟真是有福气，只是徒弟自己不知道。

三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念经，困倦上来，伏在经案上盹睡。夜游神奉了敕旨，去乌鸡国御花园八角琉璃井下的井龙王那里，取了乌鸡国王的魂灵，让他托梦给三藏，请齐天大圣降妖。日游神和夜游神在平顶山就出现过，行者要拿假葫芦装天，还是日游神上天宫启奏的。

八戒，沙僧在碗子山与黄袍怪打斗时，就有几句话，只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲，五方揭谛，四值功曹，一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。可见日夜游神是在黑暗之中的，那他们应该是鬼仙吧。除了他们，还有护法诸天紧随鞍马，这是现在才交代的。诸天可能是观音派来的。行者去南海请观音收伏流沙河水怪的时候，就有二十四诸天守在紫竹林外。

国王的鬼魂对三藏说，我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然钟南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。朕见他如此尚义，就与他八拜为交，以兄弟称之。与他同寝食者，值得二年。一日朕与那全真携手缓步，至御花园里，八角琉璃井边，他陡起凶心，把寡人推下井内。可怜我啊，已死去三年。

古人和现代人对时间的表述方式不一样。那人说的五年前，其实是从八年前到五年前，遭遇了三年的旱灾。钟南山的道士是五年前来乌鸡国的，与国王相处了两年。现在国王死去了三年。这样才能解释得通。

唐僧问那人，你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉。那人说，他的神通广大，官吏极熟。东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门可告。原来三曹对案只是说说而已的，天曹自然去不了，哪怕在阴曹里面，也要看谁的面子大，唐太宗与泾河龙王就是例子。叫天天不应，叫地地不灵，这句话才是真实的。所以只能骗骗自己，恶人有恶报，不然还能怎么办。

行者哄八戒说去偷妖精的宝贝，那呆子听说都与他，满心欢喜。有两句诗，清酒红人面，黄金动道心。可以改动一下，到现在仍然适用，白酒红人面，黄金黑人心。八戒从井里驮出了国王的尸首。连井龙王都有水晶宫和巡水夜叉，可见后面没有水晶宫和夜叉的就不是正宗的龙王。

插个花絮。清酒这个名称不是日本人发明的，而是借用了中国的说法。周礼是这样说的，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。辨四饮之物，一曰清，二曰医，三曰浆，四曰酏。”这里的清酒，清，同日本现在的清酒是不是一样，这里的医是不是药酒，没有深入研究。但是花果山的椰液萄浆，浆就是酒，出处找到了。