第六十一回 偷桃还有东方朔（1 / 1）

行者对三星引用了一句话，方从海上来，意思是海上的神仙有良方。这可能是他的歪解。很有可能这句话原来的意思，是有人刚刚从海上回来，但是现在找不到这句话的出处。歪解是行者一贯的说话风格，他到了金兜山和狮驼岭还有另外的歪解。

蓬莱无方医树。在行者去方丈前，先补充一个关于蓬莱的细节。有一句诗形容这里，大地仙乡列圣曹。原来除了天曹，人曹，阴曹，还有一个圣曹。再来说方丈仙山，这里住着东华帝君。有一句诗形容他，貌似小童身体健。还是小童，嘿嘿。还有一句诗形容帝君的徒弟，天上蟠桃三度摸。这个徒弟就是得道成仙的东方朔。

东方朔的生卒年大约是从公元前161年到公元前93年，也就是说他成仙是在公元前93年左右。现在是贞观十六年，公元642年。如果每次蟠桃会，他都跟着帝君一起去，有没有可能蟠桃会是三百六十年办一次的？第一次和第三次参加的蟠桃会要间隔七百二十年，所以第一次的时间只能在公元前93年和公元前78年之间，第三次的时间只能在公元627年和公元642年之间。那么他第二次参加蟠桃会的时间是在公元267年和公元282年之间。

贞观十二年也就是公元638年时，孙行者在五行山下被压了五百年，这里的五百年是一个大概的数字。那么他搅乱蟠桃会的时间是在公元138年左右。说明什么问题？为了西天取经这出大戏，王母娘娘把生日派对提前了一百多年。

王母娘娘每三百六十年办一次蟠桃会，在很大程度上解决了蟠桃不够分的问题，还解决了另外一个问题。下界的人一年过一次生日，天上的王母娘娘三百六十年过一次生日，也就是说，天上过一次生日，下界过三百六十次生日。天上一日，下界一年，最早的出处可能就在这里。

大圣自己是个偷桃的主儿，为什么他对东方朔开玩笑说，帝君处没有桃子你偷吃？原来在民间传说中，东方朔曾经三次偷吃王母娘娘的仙桃。这应该是天上蟠桃三度摸这句诗的出处吧。唐伯虎有一首诗，是给一个富婆庆寿的，“这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。”诗里面用的就是东方朔偷桃的典故。还是歪解成他三次赴蟠桃会更好，很多事情就说得通了。

方丈也无方，行者去瀛洲海岛见了九老也还是白搭，只能去南海拜告观音。菩萨说，我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里炙得焦干，送来还我。是我拿了插在净瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。老君与观音的赌胜背后有故事，到了平顶山再解释。

观音来到了五庄观。他对镇元子说，唐僧乃我弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。其实悟空三兄弟才是菩萨收入沙门的，可以说是他的徒弟，但是看不出来他与唐僧有师徒关系呀。也许观音的亿万化身中，有一个跑到金山寺或者洪福寺去了，是在那里做了陈玄奘的师父。

菩萨医活了人参果树，镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。孙悟空在花果山有结义七兄弟，在天宫做齐天大圣时与二十八宿等等俱以弟兄相待，彼此称呼，西天取经时成了唐僧手下的三兄弟，现在又多出来一个镇元子。孔子说，君子群而不党。合群是应该的，但是拉帮结派就不好了，把小群体的利益放在第一位，想问题和做事情就无法客观了。而且对小群体以外的人也不公平。