第四十六回 保护神南海求助（1 / 1）

行者为什么要跳在空中观看马的踪迹？可以用王之涣的一首诗来解释，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”现在来计算一下。地球的赤道半径是6378公里，极半径是6356公里，取中位数6367公里。人站在地面上，假设人眼距离地面16米。地球球心，人眼，能够看到的最远点，构成了直角三角形的三个顶点。先求出圆心角的弧度，然后可以求出对应的弧长为4513公里。

王之涣登的是鹳雀楼，总高度为739米。假设一个人爬到了楼顶上，眼睛距离地面755米，那么可以求出对应的弧长为316公里。站得高，看得远，这句俗话是有道理的。那怎么才能穷千里之目，也就是说看到5公里远呢？人眼得距离地面19684公里，相当于美国高空侦察机u-2的飞行高度，是民航飞机飞行高度的两倍。

通过计算知道了，哪怕王之涣的视力再好，他也是没有办法穷千里目的，欲一下就好了。行者对三藏夸耀自己的火眼金睛，我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶，像那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见。话虽这么说，也只是理论上可行而已，还要看他跳得有多高，有没有云层遮挡视线。

行者又要寻着那龙要回马匹，又要保护师父，分身无术。这时候保护神发声音了，他们是五方揭谛，四值功曹，六丁六甲，一十八位护驾伽蓝。李天王父子下界捉拿齐天大圣时，天兵天将的名单上就有五方揭谛，四值功曹，六丁六甲。斩妖台上奈何不了大圣，又是六丁六甲奉旨把他从降妖柱上解下来付与太上老君。而且六丁六甲还同看炉的道人和架火的童子一起，在八卦炉旁守了七七四十九日，一直等到大圣逃出来。

安天大会后，离开天宫前，如来召了一尊土地，会同五方揭谛，居住五行山监押大圣。没有提到山神，四值功曹，六丁六甲，但是他们应该都在一起吧，只是说的时候省略了。这样的省略在西游记里很常见。观音去五行山时，土地，山神，监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。唐僧在两界山下解救了大圣后，这些天将说他们要去见如来缴封皮，其实就是去述职领赏的，一张用过的封皮有什么用，哪里还需要上缴。

现在他们对大圣说，我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。等唐僧师徒到了观音禅院，行者上天借辟火罩的时候，广目天王解释了，观音向玉帝借了这些天将去保护唐僧西天取经。看来这些天将没有回天宫，就直接从灵山赶到唐僧身边去了。还增加了一十八位护教伽蓝，属于佛教系统的。他们的作用不仅仅是保护神。

观音在水陆大会留下的简帖上说，西天取经的程途十万八千里，但是他没有留下路线图。那么他踏看路道，目过山水，岂不是白费功夫了。原来观音把取经路线告诉了这些保护神，他们就是活地图。他们还记日记呢，名字叫做灾难簿子。等唐僧师徒到了灵山，他们得向观音缴法旨，上交日记本。这些保护神还有另外一项重要的工作，等小西天小雷音寺的时候再说。

猴王念咒语唤出当坊土地，本处山神，他们告诉行者，吞吃白马的玉龙是观音救了送在此地，教他等候那取经人。金头揭谛向大圣请命去南海请观音。不是说所有保护神里面，惟金头揭谛昼夜不离唐僧左右嘛，为什么不是其他保护神去？就是通过这个方式来提醒你，很多话当不得真。好比唐僧一路上对帮助他的人许的诺，没有一个实现的。