第43章 何为猃狁？（1 / 1）

己蛰随大部队，一路北上，翻山越岭。从豫章郡到云中郡约有四五千里路，虽然鬼魂不知疲倦，不饮不食，但因为众士卒承平已久、文恬武嬉，哪里受得了没日没夜地赶路，故而每日行不到三四个时辰便安营扎寨，置酒高会。大部队走走停停，行行驻驻，一日不过行走七八十里。己蛰虽然看不惯大军漫不经心、浑然不把家国安危放在心上，可是毕竟官卑职小，人微言轻，只得冷眼旁观，独自生闷气。

这一日，直到巳时二刻大军才拔寨起营，优哉游哉地走了三四个时辰，几位军侯酒瘾早犯了，便撺掇着将军要驻扎歇息。将军及两位裨将其实肚子里的酒虫也早闹将起来，只不过不便开口。既然麾下士卒要求驻扎歇息，将军正好就坡下驴，顺便博得个体恤士卒的名声，何乐而不为？于是三军便逐级传令扎营。

己蛰听后不禁皱起眉头，向顶头上司虞百将说道：“虞百将，此去边关路途遥远，我等有军令在身，不可迁延失期，只宜日夜兼程，一鼓作气奔赴边关，岂能不紧不慢，贻误战机，似此鹅行鸭步几时能到阴山？”

虞百将乜斜着瞟了己蛰一眼，漫不经心地说道：“你小子入伍才几天？行军打仗的事知道甚么？正所谓欲速则不达，千里奔袭乃是兵家大忌。即便不眠不休，日夜兼程地赶到战场，虎狼之师也成了强弩之末，势不能穿鲁缟，而敌人以逸待劳，正好将我等一网打尽。届时增援不成，反成累赘，又有何益？”

虞百将所说虽有几分道理，但以目前宛如郊游的行军速度还远远谈不上筋疲力尽，己蛰正要反驳，忽然有人扯了扯己蛰的衣袖。己蛰回头一看，差点叫出声来，原来竟是伯灵师傅。伯灵朝己蛰眨了眨眼，己蛰会意，立时闭了嘴。然后伯灵转身就走，己蛰向虞百将说道：“小人多谢长官教诲！”然后，不疾不徐地尾随伯灵而去。

己蛰跟随伯灵到了一处远离众人的僻静之处，己蛰见伯灵停下脚步、转过身来，连忙磕头行礼，高兴地说道：“弟子拜见师傅！”伯灵笑着将己蛰扶起。

己蛰说道：“师傅，你怎么在此，前几日在校场点兵之时，我寻你不着，还以为你留守豫章军营呢！”

伯灵捋须说道：“那日人多眼杂，为师不便露面，今日见你与百将争论，才不得不现身阻止你。”

己蛰不解地问道：“师傅为何阻止我，莫非师傅也认为欲速则不达？”

伯灵笑道：“虞百将带兵打仗的经验的确胜过你，不过他那番话只不过是冠冕堂皇的借口，难以自圆其说。为师之所以阻止你，一来因你官卑职小，顶撞上司只不过是自讨苦吃，根本无济于事；二来恶人自有恶人磨，朝廷自有法度，岂容迁延失期。倘若我所料不差，快则今日，慢则明日，必有快马驿卒前来查探催行，子姑待之。”

己蛰恍然大悟，说道：“原来如此。对了，敢问师傅，猃狁人是何来历？军中个个传言猃狁人茹毛饮血、凶神恶煞，可是谁也没见过，全都是道听途说，添油加醋，弟子真伪难辨，莫衷一是。”

伯灵捻须慨叹一声，说道：“猃狁是塞北草原上的游牧民族，与百越相隔数千里，也难怪你们不知道。为师本是中原人士，因为厌倦战乱，才逃到南方来，想不到如今却要再次面对。”

己蛰愧疚地说道：“师傅原本可以远离战乱，做个闲云野鹤安享天年，想必是因为弟子的缘故，所以主动请缨，投身此次大战，是弟子连累了师傅。”

伯灵笑着说道：“不错，为师年事已高，本不在征兵名册之列，之所以加入北伐讨虏大军，有一半是因为你的缘故。而另一半则是因为思念故土，有落叶归根之愿。不过你无需自责，为师说过想要将毕生所学尽数传授与你，而战场则是最佳的庠序课堂。为师若不随军而来，只恐错过天赐良机。为师虽然厌恶征战，但将士若不知兵善战，便不能克敌制胜，和平便成为泡影空谈。往圣先贤身经百战总结出来的宝贵经验需要后来人传承和发扬，守护无数先烈浴血奋战才换来的和平就要靠你们这些后生了。”

己蛰正色道：“弟子谨遵师傅教诲！弟子定当誓死抗敌守土，保家卫国！”

伯灵颔首捋须，说道：“你有这份心就够了。你还年轻，不必因为一时激愤而舍生取义。常言道，留得青山在不怕没柴烧，倘若此行出师未捷，也不要气馁，只要心中的旗帜不倒，总有东山再起、卷土重来之日。”

己蛰说道：“弟子谨记师傅教诲。”

伯灵顿了一顿，继续说道：“至于猃狁人，因为语言不通，风俗各异，为师所知也十分有限。故老相传，猃狁人居住在北方蛮荒之地，他们的牲畜多是马、牛、羊、骆驼、驴、骡等。猃狁人逐水草而居，没有城郭，居无定所，畜牛羊而不耕种，但也有各自分占的土地。他们没有自己的文字和书籍，只能用言语来交流。猃狁人五六岁即能骑马，拉弓射击小鸟和田鼠，稍微长大就能射击狐狸和兔子。成年男子全都披挂铠甲，背着弓箭，骑着战马。猃狁的风俗，风调雨顺、水草丰茂时，则随意游牧，以射猎飞禽走兽为职业；遇上久旱少雨、寸草不生时，则人人练习攻战本领，以便侵袭掠夺，这是他们的天性。他们的长兵器有弓和箭，短兵器有刀和铤。形势有利就进攻，不利就后退，不以逃跑为耻，只要有利可得，就不管礼义。自君王以下，都以牲畜之肉为主食，皆穿皮革衣服，披着带毛的皮袄。强壮的人吃肥美的食物，老年人则吃剩余之物。他们看重壮健之人，轻视老弱者。父亲死去，儿子则以后母为妻；兄弟死去，活着的兄弟就娶他的妻子为妻。猃狁人有名却不避讳，普通人没有姓和字。”

伯灵说到这，顿了一顿。己蛰刚开始听得饶有兴致，北国风土人情与南方迥异，别有一番风味，己蛰暗想几时能到阳间去看看遍地牛羊的塞外风光才好。听到后面得知猃狁人个个骁勇善战，则又敬又畏，很想见识见识。最后听到猃狁人刻薄老弱、有违人伦则不禁皱起眉头，颇为不齿。

伯灵接着说道：“曩者武王开国，把猃狁驱逐到泾水、洛水以北，让他们按时来进贡，称之为“荒服”。猃狁人世世代代在草原繁衍生息，素来崇拜白狼，其君主亦自称白狼王。猃狁人常将白狼画于旗帜之上，其形修身长嘴，如狼似犬，故而猃狁也被称为犬戎。二百多年后，穆王征伐猃狁，得到四只白狼、四只白鹿回来。猃狁人因兵败且白狼被捕杀而心生怨恨，从此以后，就不来进贡了。后来襄王娶了白狼王的女儿为王后，不久却又就废黜了她。狄后心生怨恨，趁着王室内乱，作为内应，打开城门迎接戎狄军队，打败并驱逐了襄王。襄王后来又向诸侯求救，从此中原和猃狁征战不休，已历百年。这些都是人界的旧事了，而阴界的战争不过是阳界仇恨的延续。”

己蛰听罢感慨万千，想不到与猃狁的冲突竟然可以追溯到数百年前，而其中的恩恩怨怨实在是错综复杂、难以理清，看来猃狁人未必个个残忍嗜杀，而中原人也未必全都善良无辜。己蛰更诧异人界的仇恨竟然能够延续到阴间，看来人死了，并非一了百了。似这般恩恩怨怨纠缠不休，究竟有何意义呢？恐怕最终获利的都是高高在上的统治者，而受苦的则是双方流离失所的黎民百姓和肝脑涂地的将士们。

伯灵接着说道：“猃狁的君王称为单于，单于之下设置了左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯等官职。猃狁称贤者为“屠耆”，所以通常任命太子为左屠耆王。从左右贤王以下到当户，大的拥有一万名骑兵，小的拥有几千名骑兵，共有二十四位长官，取名为“万骑”。众大臣都是世袭的官员。呼衍氏、兰氏、须卜氏，这三姓是高贵的家族。众左方的王和将领居住在东方，一直延伸到上谷郡，东边与秽貉、朝鲜接壤；右方的王和将居住在西方，一直延伸到上郡，与月氏、氐、羌接壤；而单于的王庭一直延伸到代郡、云中郡。左右贤王、左右谷蠡王地位最高，左右骨都侯辅佐单于处理政务。二十四位长官也各自设置千夫长、百夫长、十夫长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠之类的官职。”己蛰听得津津有味，想不到猃狁的制度与中土既有迥异处，又有相似点，猃狁的姓名也很奇特。

伯灵接着说道：“猃狁的法律，有意伤人而将刀剑拔出一尺的就要被处死，犯盗窃罪者没收他的家产；犯小罪的碾压关节，犯大罪的判处死刑。坐牢时间长的不超过十天，全国的囚犯也只有几个人。单于早晨走出营地，祭拜初升的太阳，傍晚祭拜月亮。他们的座次，位高年长的坐在左边而且面朝北方。他们送葬的习俗，用棺椁、金银、衣裘装殓，没有坟墓，不穿丧服；单于所亲近的大臣、侍妾跟随殉葬的，多达几千几百人。猃狁举兵征伐之前要观测星月之象，月亮盈满就发动进攻，月亮亏缺就引兵撤退。他们攻伐作战，斩杀或俘虏敌人就赏赐一壶酒，得到的战利品就归个人所有，劫掠来的人就用作奴婢。所以他们作战，每个人都自动去追逐利益，善于用少量士兵做诱饵来袭击敌人。所以他们看见敌人就去追逐利益，像飞鸟聚集在一起；他们陷入困窘，就像云消散一样土崩瓦解了。战斗之后把死者运载回来的人，就能将死者的全部家产归为己有。”己蛰听得心惊肉跳，想不到猃狁的律法如此严苛，陪葬制度灭绝人性，而杀敌获俘、论功行赏，只怕我方也是一样，谁也不比谁仁义。战争既耗费钱粮，涂炭生灵，又劫掠民脂民膏，损千人而丰一人，究竟几时才能天下太平呢？

己蛰边听边思索，突然听得远处依稀有马蹄杂沓之声，起身定睛一看，只见一人一马飞奔而来。