第二百三十九章：单纯就是纯粹吗？（1 / 1）
“这话说的有没有过了一些呀！汪芒首领毕竟也是参与辅助盘古大帝开天辟地的神圣呀！即使陷入了执着之中，即使他只懂得用情，没有即情复性，不能即性摄情，但是我想他应该还是有起码的是非判断能力的吧。当然我们理解你们可能因为之前的经历会怪他，甚至憎恨他。但是我们现在讨论他的时候还是能够尽量理性，不要情绪化。”傲洪说道。
“我没有情绪化，我能做到不乐生，不恶死，还有什么情绪呀！我们连情早就都不要了，复性而已了！如果对这些把戏你们现在还没有看明白，那你们真的还是经历的太少了。我们可是已经活了上百万年的人了。也许可能以前的活法和现在有些不一样，可能你们现在的视野更广阔，你们的思维更活跃，你们会的法术技能更多。但是我们上百万年的经验应该还是能够帮助我们判断是非真假的。你们还是单纯了，虽然单纯就是纯粹，但是这个单纯的纯粹也会给你们带来许多灾难的，至少会有一些经历复杂的生物可以轻松就把你们迷惑欺骗住，会有一些无所顾忌的生物能够使用一些超越你们底线的方法去伤害你们，而且你们还不一定有能够识别。所谓的工具人就是这么来的。”
“单纯就是纯粹？这个说法怎么听起来这么奇怪呀！好像和我们正常的理解不一样呀！纯粹的人是单纯的人吗？应该不是把，最多也只能说相似吧？”傲洪疑惑的问道。
“洗干净自心，不就是要自己做一个单纯的人吗？如保赤子，如婴儿一样纯洁，不就是单纯吗？如果思想太复杂，经历太复杂，怎么能够纯粹呢？洗干净自心，找到自己丢失的心，让人们能够做到理性客观，不要被物欲裹挟，不要沉沦利欲，不要被**驱使，这个不就是要人永远处在单纯的状态吗？所谓的纯朴是说什么？”
“纯粹是要在经历无数痛苦磨难以后才可以的。如果什么都不经历，就以为洗干净自心就可以纯粹，就可以理性客观，那是幼稚，是单纯。只会被别人用思想填充你的脑袋，只会让别人牵引你的内心。只能一直成为别人利用的工具，永远也不可能立身成人，永远不会有独立自由，不可能自己画圈圈。所以单纯是没有经历的纯洁，纯粹是经历万千磨难以后依然还可以不沾一丝一毫的灰尘，还能不忘初心，还能有一颗明亮之心。我以为单纯并不是纯粹。本来愿意现身为民的人就少，如果我们总是打击这个现身为民的理想，那就会更少了，我们要的是增加更多愿意现身为民的人，更多有能力而且愿意现身的人，才能不断促进现身为民者也不断使用更高级的方法来更好的服务人民。如果我们把这些现身为民者都打倒了，天下也会陷入一团漆黑。”伏羲说道。ωω
“但是想要在经历万千磨难以后依然还能够做到心底无私，光明磊落，这样的人实在太少了，几乎就不可能。所以那些所谓的神圣才喜欢单纯的人，因为那样更容易引导。所以在一些领导榜样模范眼中，单纯就是纯粹。因为容易实现他们的目的，可以循循善诱，但是这个诱导有可能就是让你失去自我，失去本性的。因为神圣的思想有可能会包裹你一生，和物欲裹挟一样，你很难摆脱影响，很难洗干净。就像我们虽然用了上百万年，依旧洗不掉自身防风部落的印记。”
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“你说的这个我们之前都没有想到，突然听到你的这个说法真的让我们有些震惊。我们一直以为要做一个纯粹的人，要做一个纯洁的人，那样就会有冷静理性客观了，现在看来还是我们太幼稚单纯了。没有用过情，就想要复性，就想要即性摄情，那肯定是不可能的，只会永远待在原地，永远是单纯幼稚的，只会被别人忽悠欺骗，最终就只会变的麻木不仁，不可能清楚明白看到世界真相真实。我们需要经历万千磨难，复杂以后还要能够复归到简单纯粹，这个虽然很难！但是我们必须要做到，持之以恒！人而无恒不知其可也。虽有仁爱之心，没有恒心毅力也是做不成任何事情的。总之想要成为自己，真的很难很难，但是只要我们不做单纯的人，只做纯粹的人，就不难！”傲洪说道。
“想到的是已知，也就是你会的，你懂的，那是器，是技术。没有想到的是未知，那是需要探索的，需要开放自己的思维才能够发现认知的。你们现在知道的都是前人已经认知的，而且这些认知经过世代传播已经融入了你们的血液，如果没有开放性，没有足够宽阔广大的胸怀，你们是不可能突破这些融入你们血液里面的固化的认识的影响，这个就是文化，也是你们现在所常常说的人道。要想在这个前人神圣们的认知构建出来的文化中有所突破，你们首先必须全面了解这个文化。虽然你们天天也知道口头上喊叫一阴一阳之谓道，实际上你们在现实生活中很难做到一分为二辩证看问题，即使使用一分为二的分析方法，也是表面的，或者只懂得分，不懂得最后再统一起来，提升到更高层次。可能可以剖析开，但是建立不起来新的。所以你们的认知从本质上说还是固化封闭的，还没有真正理解开放，没有形成开放性思维。你们所谓的静心虚空之法，所谓的不执着，都是在这个大的文化框框里面进行的，依然没有走到这个前辈神圣画的圈圈范围的最前面，没有看到过外面的世界，但是你们能够在这个范围内有现在这样的思想突破已经很厉害了，而且你们还这么年轻。”
“你的夸奖我们不能承受，我们现在才知道自己的局限性。我们一直认为自己早就跳出了过去祖先们定制的范围，早就超越了他们，现在看来，我们连这个范围的边界都没有达到。祖先们的理论学说是范围天地而不过的，是能够与四时合其序，能够与鬼神合其吉凶，能够先天天不违的。我们还没有能力可以做到这样，就以为自己可以超越他们了，还以为自己马上就可以超越天地道化了，还以为自己马上就可以成为一个纯粹的人了。现在才发现自己真的还是小孩子，还如此单纯幼稚。”傲洪说道。
“是的呀，单纯幼稚也并不是坏事，说明你们还有成长的可能性。至少没有陷入物欲之中，还是干干净净的！”
“现在我们明白了，如保赤子，并不是一直就是婴儿，不是永不长大，永远停滞不前。而是经历万千磨难以后依然可以对这个世界拥有真情真性，依然不失自我，可以依然堂堂正正的独立自由。像小孩子一样纯洁纯粹，是在看懂了世界万事万物以后，是在合同天地，达到了我心即天心的境界，那个时候我依然不痛恨这个残酷的世界，不埋怨这个卑鄙的生活，我们依旧还能笑对人生，这才是真的不恶死，不好生，才是即可以拿得起又能够放得下，才是静虚动直，才能动而胜人，发而皆中节！”伏羲说道。
“所以我们之前一直以为能够做到冷酷无情就可以理性客观，就能发而皆中节了，看来还是偏极一端了，还是容易被别人利用。要高度警惕呀！静心之法，如保赤子，也还有这样的负面作用呀！看来要做到周流不居，要做到真正的理性客观，绝不是那么容易的呀！没有任何理论思想是可以放之四海而皆准的，理论学说也必须与时俱进，必须随时变化。”傲洪说道。
“是的，我们所有的理论思想都是为了让人们明白世界，为了更开化更文明。而理论思想都是人们对于当时客观环境的总结。所以过去的理论、根据其他地方产生的理论，绝不能直接拿来就用。即使像静心之法，如保赤子等等这样的方法，我们也要一分为二的看，绝不能认为就是绝对真理。一定要记住，这个世界上永远没有永远不变的绝对的真理，真理都是相对的。”戎宣说道。
“是的呀！经历过一切才回来，这个才是即情复性，不然想要直接把情给湮灭，那不会真的复性，只会幼稚单纯，容易被忽悠。所以不舍耳目之用，该看还是要看，该听还是要听，该用情还是要用情，但是不陷入耳听目见，不被感情左右。我现在才有点明白了。”傲洪说道。
“如果你们真的明白了这些所谓的领导榜样模范们的自以为是，封闭固化以后，你们的心也就真的可以冷静理性了，就真的可以做到不知乐生，不知恶死了。那个时候如果你们还能够生出拯救天下的至诚之心，那你们才是真的可以经纶天下的神圣。不经历绝望的所谓的努力追求，不过就是**情感本能驱使的，算不上理性客观，也不会真的有至诚，只有即情复性，即性摄情，才可以真的做到理性客观。”