第一百三十八章：革故鼎新（1 / 1）

“龙马神龟说的这个就是再三渎，渎则不牿。缺乏自律自醒自觉意识的人，如果没有经过规矩制度的约束，没有经过反复的疏通，没有洗心革面的思想境界提升突破，很难做到真正的独立自由，只会沉沦贪心之中。所以自以为是的坚持就是对自我的肯定就是凝聚性命的挺立起来。”凤凰说道。

“凤凰说道非常好，让人们学会观察自己认识自己，认识自己手中拿的，心里想的到底是是还是非。分清楚，就可以让自己不会随波逐流，这个就是凝命，生命就可以挺立起来了，就不会随波逐流了，人云亦云，然后从这里再扩大延伸到那里，到达开放发展进步的彼岸，就能够实现开放包容发展进步了，就可以达到合同天地了。”龙马神龟说道。

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“我有些明白了，规范约束也是凝命，就像初生牛犊头上绑上横木一样，并不是为了约束它，而是为了不让它伤害自己和伤害别人。人类本性有善有恶，有可欲有不可欲。放纵贪婪的人类，不约束就会流俗，流俗者就会成为禽兽，不会有任何一点点文明，也会把前人的文明发明创造给毁灭掉。”傲洪说道。

“是的，所以你们人类留在人间的神圣才利用人类的贪心制定种种的方法诱导人们进行反复疏通引导，循循善诱之法也是迫不得已之法，这个也是凝命的方法。虽然有约束有束缚，但是绝不能否定打烂，不然人类就会向下堕落成为禽兽，一点文明都不会有。你们可以看看现在这个世界的人类，整天的就是尔虞我诈，就是战争不断。说明即使这么多年的规范约束引导教化，人类依旧还没有这么达到理性文明，还是在贪婪之中，还是没有独立各正性命，没有一以贯之自由，还是不能发而皆中节。正所谓，兼并易能，唯凝命难焉！聚集人很容易，但是想要让人们知道理性行事，能够用理性控制就非常难了。引导人们亲其亲相对容易些，但是想要提升到不独亲就太难了，所以有时候为什么神圣偏极于说不独亲，重视理性，因为太难提升了。反复说道说心，就是因为人们太缺乏了。打烂过去的革故并不容易，因为习惯了，得利者不放，无利者不争。鼎新更加不易。不知其不可为而为之众庶也，知其不可而不为，贤人也。知其不可而为之神圣也。唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。人类的希望，这个世界的希望，就在于有这些永不放弃，能够仁爱苍生的神圣。”龙马神龟说道。

“所以我们要想学会道的层面的法术，就必须思想境界先达到道的层次，不然是不可能学会道的层面的法术，不可能拥有超强的法术技能的，这个一方面靠自觉，另一方面也靠你们这些先进的优秀的生物帮助引导教化我们，还希望你们不要放弃我们，一定要反复疏通我们，千万不要舍弃我们。”广成说道。

“嗯，没有人不受思想影响，没有人的行为不受思想控制指挥，从大的方面说也是思想，是无意识的先天浑沌的思想。你以为只关注眼前，只关注自己就可以不受影响了？错误，这也是一种思想。你说我不系累，我逍遥自在，不恃不依，也是一种思想，早就有人提出来过了，尝试努力过了。所以改变思想很难，自觉和觉他更是非常难，过了就是束缚桎梏就会强制，就会剥夺先天自由，就会主张后天人的主观能动性至上，分的太细管的太宽就不会尊重先天禀赋的自由和平等。”龙马神龟说道。

“我再补充一下龙马神龟的观念，我们要懂得先天和后天，人和天，主观和客观，分与合，黑暗和光明等等这些基本的概念原理。然后秉持礼不下庶人的原则来制定制度，才可以约束规范领导者先进者不随意制定制度，才能发挥先觉者的主动性先进性，才可以给人们自由追求美好生活的权力。现在世界上真正的危险不是利益之争，而是思想之争，也就是是非标准之争！这个才是最主要的，就像刚刚你们和赤龙的争辩一样，利益之争只是表面的，真正的是是非思想之争！”凤凰说道。

“哎呀，是的，现在到处都是战争，到处都是虚伪，到处都是尔虞我诈，巧取豪夺。我现在理解那些神圣为什么都想要逃离了，而且也有些同情那个贰负了，甚至有些理解共工魔兽王为什么要回到原始浑沌状态了。这个世界的人类真的陷入贪婪的之中太深了。那么，有的人以及住在天上的神圣说要完全放开，要打烂这些束缚桎梏的花样，不允许有网罗之术，要让人们自己独立自主，对自己的生命负责。这样可行吗？”傲洪问道。

“道通为一，一以贯之！把每个贯穿起来，不是都消灭掉！既要能一，也要能二，一是通达独立自主，是一以贯之，是各正性命，是和合平等共生。二是分，是偶。有一有二，故三生万物！

全部否定，打烂一切约束规范就可以让人们有自由独立，这种人或者神圣都是理想主义，是严重脱离实际的，根本就不能看到现实的真实。打烂这些规范约束，丢掉这些循循善诱之法，没有这些诛心之法，人类就会有像那些阴魔兽的魔兽一样，甚至比他们也更恶毒，更禽兽。人的邪恶阴毒程度一点点都不会比阴魔兽们差，上百万年的进化历史已经证明了这一点。平等，是理想，各正性命是追求。但是如果没有这些花样文明，人类就是另外一个阴魔界！当然许多人之所以去争做领导者、标杆榜样，初心并不是想要仁爱苍生，而是为了稻粮谋，为了有人供养，这个也是循循善诱的的方法，也是虚伪的一面，所以仁义道德，礼仪制度并不完全都是正面，也有虚伪的反面，只不过我们总是说积极的证正面，能够让人拥有希望，从这一点上说，赤龙的批评是很有道理的，它抓住了我们所谓正道的另外一面，一阴一阳之谓道，有正就有反。庶民者，圣人也，圣人者庶民也。圣人也要吃饭，并不是不食人间烟火的！所以不要口口声声仁爱苍生，做好自己然后一推开就是圣人，不然连自己都做不好，只知道飘浮，还谈什么其他。革故是改命，鼎新是凝命。正所谓，兼并易能也，唯坚凝之难焉！打败一个部落国家很容易，但是想要团结凝聚民心这个很难！”龙马神龟说道。

“是的呀，没有几个人愿意真正解救芸芸众生，因为上百万年人类历史发展中，已经有太多的神圣使用了种种方法，但是都没有真正的使得多数人觉悟，于是很多神圣都觉得这是一个不可为的方法，是一个不可能成功的方法。这其中也包括十大王中的一些大王们。但是还是有一些人类的先觉者没有放弃，他们倾尽全力用各种方法循循善诱教化引导，包括制定约束规范。这个就是人类目前最被先觉者推崇的执其两端而用中之道，也就是极高眀而道中庸之道。”龙马神龟说道。

“我明白了，极高眀就是能够达到完全理性，甚至已经可以没有任何感情了，真的没有任何系累了，但是这些先觉者并不一直都在极高眀里面呆着，也不离开人间，而是回到人间，这个就是道中庸。他们还在努力想要引导人们觉悟。”傲洪说道。

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“是不是因为人类自身的弱点？所以多数人类都没有能够由感性而达到理性，不能用理性控制感性，不能发而皆中节，一生都是沉沦在支配一切之中，没有独立自主成人？”傲洪问道。

“人是动物，是从爬行动物进化成能够独立直立行走的高阶动物。但是直立行走了，不代表思想精神上都站立起来了，能够站立起来的人类多数都已经去了天星系。留下的为数不多的要么隐遁退缩逃避了，要么就逍遥自在自己快乐了。”龙马神龟说道。

“是的呀，能够坚持下来的觉悟者确实很少很少。说实话，也是因为这些民众太难启发了，真的很难让他们从主观感性上升到客观理性，同时还可以在客观理性的同时拥有真挚的感情，中庸之为徳鲜矣！”傲洪说道。

“是的，中庸之道就是即能通达天道，又不脱离百姓俗世，即用规范约束，又引导人们走向独立自主自强各正性命。这个就是仁心仁术！我们不能一棒子否定打烂这些带有的规范约束甚至束缚桎梏的诗书礼乐，只能不断突破超越发展，不断在前人基础上超越，而不是循环从零开始，不是让人类从出身就自己摸索，就一切仍然从零点原始开始。这个就是我们和阴魔界的区别，和那些居住在天星系的区别。十大王建立云梦泽和须弥山以及让我们这些神兽出来帮助打破束缚桎梏的人，都是不想放弃人类。我们必须要引导教化人们不能闭塞，必须开放，必须学会各正性命的独立，达到一以贯之的自由。”龙马神龟说道。

“闭塞有哪些具体的表现呢？”伏羲问道。