第010章 修炼体系（1 / 2）

“我可以修炼吗？就想神话中那样。”

“你就想问这个？”赵吏有些无语，之前夏冬青一直想知道眼睛的事，赵吏也已经想好怎么忽悠夏冬青，本来想说夏冬青是自己前世朋友的儿子，自己看在朋友的面子上才对他照顾一二，没想到夏冬青却问了一个这样的问题。

夏冬青听着赵吏语气有些变声，不好意思挠了挠头，“我就是好奇，你看这个世界上既然有你这样的灵魂摆渡人存在，那么神话中的神仙都是真的吗？人可以成仙？我最好奇的是西游记中孙悟空大闹地府，你当时见过他吗？”

因为夏至告诉夏冬青，赵吏不会说真话的，夏冬青想着赵吏这几天的所做作为，很认同夏至的话。而夏至很想了解这个灵魂摆渡是一个怎样的世界，就问了这样一个问题。

赵吏很头疼，昨晚想着今天要怎么怎么忽悠夏冬青，这几年看着夏冬青，总算觉得自身活着有些意思，而忽悠夏冬青，总能让自己在漫长而无聊的生活中多了一丝乐趣，“你还想成仙，想什么美事呢，我都没见过仙。”

顿了顿，赵吏思考了一下，决定还是满足下这个凡人的好奇心。

“这个世界没有你认为的仙，以大名鼎鼎的孙悟空为例，孙悟空确实存在，但也可以说不存在，它是人间所有人心念所化，它因一个故事所生，很多个人看了这个故事，勾勒出了一个孙悟空的形象，心念化成了孙悟空，这就是灵。”

“灵的本事有大有小，大着可移山填海，小者可似蚂蚁。灵之强大者，称为神灵。”

“人族真是这个世界最大的幸运儿，受天道亲睐，天生便拥有灵性，肉身死后，还可化作灵魂，从而再次转生到阳间。要知道这个世界上无论是大如鲸鱼，小如蝼蚁，都只有魂，而灵弱，世间之其他生灵只有经过满长时间的存活苦修，或者天大的运气，才会拥有灵性，成为妖。”

夏冬青和夏至一直很认真的在倾听，不敢打扰赵吏，看着充满求知欲的夏冬青，赵吏说的越发起劲：“冬青你认为的什么玉皇大帝，太上老君啊，他们和孙悟空的情况不同，他们不是天生便是神灵，而是以人化神，他们原本都是人。”

“我之前说过，人天生有灵性，可惜灵性太盛，导致天生魂性少。灵魂，灵魂，有灵无魂，无法聚合成型，有魂无灵，只是一具没有意识的空具魂力的能量体，迟早会被天地所吸收的。”

夏至心中一震，无灵性？蚩尤目前的状态不正是赵吏说的无意识的能量体吗？不过为什么蚩尤不会被天地吸收？

“人是怎么诞生的，在这星球所知的历史中并没有记载，但可以确认的是存在的时间绝对超出你的认知。”

“或许是经过长时间的积累，或许是某个灵性高绝的前辈，修炼魂力的方法出现了，究竟怎么出现的，目前已无法考究，只有地府上古古碑记载，当修炼方法一出世，便引得天地异变，整个星球都发生了巨大的变化。

“那个时代人人都是道祖，都是开创者，传说中他们创造了各种各样的修炼方法，就这样经过了一段十分朝气磅礴的初始时代后，一直到了战国，百家争鸣，那是最巅峰，最灿烂的的修炼时代。”赵吏眼中充满了向往，想必当赵吏知道这段历史时，是多么的激动，多么的希望自己可以生活在这样的时代中。

“孔子，儒家创始人，大成至圣先师，最高理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。”

“所以儒家的修炼者必是浩然正气，心中坦荡之君子，修炼后，说话做事都让人心生佩服，一举一动都带有莫大的威压。”

“墨子，提出了“兼爱”，“非攻”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，而现代科技可以说就是属于墨家的学说，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。”

“墨家的修炼必须是有专研精神，灵性出众，魂力为辅的双高之人。墨家之高超法宝，可以让一个普通人拥有弑神的能力。”

“而道家和老子。。。”说道道家时，赵吏有些不知道怎么形容。

“道家怎么了。”夏冬青听的如痴如醉，听到赵吏停顿，好奇问道。

“老子，道家学派创始人和主要代表人物，一本道德经一出，天下诸学说在其面前都黯然失色，当时诸子都认为道德经可直达天道。然后道家又出了庄子，老子的“道”重客观的意义，庄子的“道”从主体上升为一种宇宙的精神，两位圣人的出现让道家更加的昌盛，我认为当时道家可谓诸子百家之首。”

“道家鼎盛后，渐渐有人对道德经有了不同理解，谁都不服谁，便脱离道家，重建新的学说，阴阳家便是之中最出名的，分支多了，导致道家的影响力很分散。”

“道家修炼方法太多，不在一一说明，简单来说就是，有御剑逍遥天地的剑仙，有以天地之气御符的符修，有练气的玄修，有专修肉身的体系修等。”

“经过长时间的过渡，一直到了现在，出现了太多传奇的人，他们志气相投，欲让这世间一直繁荣昌盛，人人如龙，便组建了维护天地人间秩序的一个组织，天庭。”

“他们人呢，为什么现代不见他们的身影？”夏冬青听完赵吏的叙述，听的热血沸腾。