第六章：看守药园（1 / 1）
陈川告别内务执事之后，便回到住处，准备好一些生活用品和书籍，还有一瓶辟谷丹，用来在药园里面度日。虽说现在陈川已经可以说得上是一名修士，但是境界尚低，凡人该有的吃喝拉撒，陈川也避免不了，但是有辟谷丹这种丹药，使低阶修士解决了吃饭的问题，至于高阶修士，自然食气而生，无需进食。
但凡事也有例外，有些修士主张拜食，主张通过摄入美食，来达到肉体上的极致的欢愉，继而获得精神上的极致的空虚寂寞，最后大彻大悟。这类修士身形往往非常夸张，但是斗法实力雄厚，一般修士基本无法突破其肉体防御，甚至练到高深处，还留下了和真仙道的武道真仙斗法而不落败的传说。
不过陈川显然不是这类人，陈川，或者说离火宗大部分修士，都是文修派修士。在如今的修道界，一般根据修士拥有的理念和特征，将修士分为了文修派，武斗派，极乐派，苦行派，寿劫派。
文修派：讨厌战斗，至少精通一种生产类的修真技艺，依靠“交易”来满足自身资源的需求。极致的文修派不会任何战斗技巧，认为把时间花在那上边完全是浪费。中庸的文修派掌握一定的探测、迷幻、防御、隐匿的能力。也有部分修真者，认为自己虽然掌握了一定的战斗和攻击技巧，但在“武斗”方面还算是“学艺不精”，认为自己更精通、更擅长、更喜欢的还是生产类修真技艺，所以仍坚持自称文修派。所以，自称文修派的修士占修真总人数的八成。
武斗派：资源的获取全部或主要靠“战斗”来实现。他们的理念是“生死看淡，不服就干！”，喜欢战斗，擅长在刀光剑影、生死一线中获得自身的突破。也有部分武斗派学习、掌握甚至精通某类生产技艺，但不是为了“交易”，而是为了更好地满足自身的战斗需要。这类修士占修真总人数的一成半。其余三类占半成。
极乐派：通过肉体的极致的快乐，获得精神上的极致的空虚寂寞冷，进而大彻大悟。
根据对极乐的不同理解，又分为：拜食教（美食，双修派（美色，游历者（美景。
苦行派：肉体是罪孽的载体，腥臭的皮囊，通过克制自己的欲望，降低物质的提供，忍受肉体的痛苦甚至故意折磨自身，来激发人体潜能，获得精神的自由，灵魂的解脱。
寿劫派：由于寿元将尽，深感死亡恐惧，想法大异常人，常常会做出许多危险的事情。部分修士认为寿劫只是一种现象，没必要专门列为一类，但大部分修士认为，由于这类修真者力量太强，危害太大，为了让大众提高警惕，增加关注和研究，应当专门划归一类。
分类是可以随时切换的，只是根据修士当前持有的理念来划分而已，比如一个武斗派修士，在受伤之后根基受损，无法位置巅峰实力，为了更好地获取资源，不得不转修文修派，那他就是一个文修派修士。
陈川收拾好家当，便走向镇阳峰的药园，接下来要在那里度过一个月，同时下一次模拟也会在那里进行，这样陈川感觉到有点麻烦。其实陈川也不想执行内务，但是宗门规矩如此，他也没什么资本去对抗宗门规矩，毕竟规矩是用来约束大部分人的，只有小部分人可以免受规矩的约束，很不幸，陈川目前只是一个普普通通的大多数而已。
陈川来到药园前，嗅着灵药透出的股股清香，心情也不由得舒畅了几分。整理了一下上山弄得有点乱的衣裳，陈川走向了药园登记处，这个药园，是镇阳峰专属的药园，里面种植的大都是炼制炼体境弟子专用的丹药所需的药材，例如炼制加强灵气引导的引灵丹所需的夏枯草，蛇涎果，宁心草，炼制提升灵气总量的龙虎丹所需的凝血草，银月花，等等。
不过一般来说，很少有人会直接来到药园直接采药，除非你有自己保存灵药灵气不外泄的手段，一般低阶修士都是直接使用贡献值向宗门购买炼制成的丹药。只有炼丹技艺有成的修士才会选择直接采药，使用灵药去实验丹方。所以，看守药园的弟子只需在丹阁弟子过来取药时核对灵药数量即可，一般来说十分清闲。
“师兄你好，我是这个月的灵药看守。”陈川出示了一下自己的腰牌，对面那位修士看了陈川一眼，也拿出腰牌，两人各自确认了一下任务信息，便将腰牌收回。
那修士长舒一口气，说道：“终于有人来接替我了，这里我是一刻钟都呆不下去了。师弟，看你修炼不易，临走前我给你个忠告，晚上最好别出门，记住了！”说罢，那修士还给陈川介绍了一下药园的环境和陈川接下来一个月要住的地方，便匆匆离去，陈川连感谢他的话都没说完，就看不到那人了。
“看来真的有点事情要发生，我还是听信一下师兄的告诫吧，不过也没问一下师兄的名讳，如果属实，下次是该感谢一下这位师兄的。”陈川走进药园旁边的一间房子，看见书架上放了几本书，见猎心喜，便将包袱放下，随手拿起一本看了起来。
太阳不知不觉间下了山，夜幕也悄悄布满天地，陈川看了看时辰，不知不觉已经到了辰时，伸了个懒腰，将书放回了书架。陈川整理了一下房间，熟悉了一下环境，便打算开始今天的修行。
就在陈川五心朝天，努力搬运灵气以求突破境界的时候，药园里偷偷溜进来一个身影，全身漆黑，气息完全隐没于黑夜之内，窸窸窣窣几下之后，抬起头看了看陈川所在的房子，眼光中闪过一丝狡黠，随即隐藏身形，悄无身息得离去了，留下药园里几个新鲜的坑洞。